Мировоззрение

В суверенном Казахстане 19 марта 2023 года состоятся парламентские выборы. Это замечательно. Но я предлагаю взглянуть на этот процесс шире. И подумать на тему, как может обернуться дело в случае электронного парламента, который функционировал бы в рамках модели прямой цифровой демократии. Ведь в этом случае модель е-парламента предполагает, что отпадает необходимость в услугах гражданского представителя-посредника в виде депутата.

Вместо партий — политброкерские конторы

Гражданин, имея на руках, к примеру, аккаунт в е-парламенте, при помощи электронно-цифровой подписи (ЭЦП), либо при помощи биометрических средств идентификации становится активным пользователем информационной системы «Е-парламент». Входя в такую систему, е-парламентарий сможет просматривать интересные ему законопроекты, обсуждать их в тематических сообществах е-парламента, подавать е-заявку на участие в рабочей е-группе, в рамках е-парламента, затем голосовать за законопроект в электронном режиме при помощи ЭЦП. Все это уже осуществимо, все это уже позволяют реализовать современные информационные технологии. А если, к примеру, гражданин со своей электронно-цифровой подписью не хочет принимать участие в законотворческом процессе, то он мог бы передать на договорной основе право законотворца институту политических брокеров, в роли которых могут как раз-таки выступать партии и иные экспертные ассоциации.

Чуете разницу? То ли ты просто «голос» отдаешь, то ли конкретный индивидуальный договор заключаешь с сохранением права его расторгнуть в любой момент! И политические партии в этой ситуации перестают быть носителями политического фашизма, они очищаются от абсолютизма «своей правды», становятся организациями политической культуры в полном смысле этого слова.

Нынешняя политическая архаика современности (с партийной системой) уже изжила себя вконец. Вот не понимаю, как можно состоять в современной партии какой-нибудь, на основании «птичьих прав», то бишь, членского билета? Давно уже назрел переход к полноценному договору «единицы» и «коллектива», где оговариваются права и обязанности с двух сторон. Но это, наилучшим образом может воплотиться, повторяю, именно при прямой цифровой демократии. Которая как раз и должна состояться как противовес угрозе превращения в абсолютно бесконтрольный цифровой концлагерь. Все вышесказанное фактически снова развернет общество лицом к идеалам афинской демократии, когда граждане-жители полиса могли собраться на площади и проголосовать за то или иное судьбоносное решение. Это будет современная политическая реинкарнация афинских стандартов на новом качественном уровне.

Открытое голосование и его обязательность 

Иными словами, такая система будет сочетать как лучшее, что выпестовал либерализм (уважение к личности), так и лучшее из коллективного начала социалистических идей (без впадания в коллективный фашизм). Плюс к этому исчезает временной лаг в 4-5 лет, который тормозит развитие государства, не дает своевременно принимать нужные и избавляться от ненужных законов.

«Красиво, — возразят мне. — Но ведь можно написать такую программку, чтобы голос перетащить в нужный кому-то там массив голосов. И как проверить, как именно учтен твой электронный голос? В российской Москве, вон, ввели дистанционное электронное голосование (ДЭГ) на последних выборах и его результаты крайне сомнительны оказались в плане их соответствия реальным чаяниям электората».

Отвечаю. ДЭГ перестанет быть сомнительным, если введут нетайное голосование — это сразу снимает много надуманных проблем, которые тянутся паровозом из зашоренного взгляда на саму суть того, как управлять государством честно, быстро (почти молниеносно) и эффективно, по-современному. Оцифровать «тайное голосование» легко, но вот доверие к «тайному е-голосованию» — трудно достигнуть, если вообще возможно. Да и нужно ли? Необходимо просто уйти в сторону от такой архаичной практики как «тайное голосование».

Всё должно быть честно, открыто и прозрачно, плюс участие в делах государственных должно быть обязательным.

Например, обязательное голосование применяется в Австралии, Бельгии, Люксембурге и одном швейцарском кантоне. А «нетайное» электронное голосование уже есть в той же Швейцарии (в некоторых кантонах) и, причём, для участия в таком голосовании вместо паспорта достаточно предъявить штык. Вот верны же швейцарцы традициям!

Время, свобода и эффективность

Нужно ломать саму систему «представительного парламентаризма». Сейчас уже есть е-правительство. Теперь нужно делать е-парламент по принципу фондовой биржи. Т.е. голосовать за законопроекты как за акции. С участием или без участия брокеров как посредников.

Партии нужно превращать в брокеров, чтобы если гражданин не хочет лично принимать участие в голосовании за каждый законопроект, то он мог бы заключить договор с брокером (политической партией в прежнем воплощении). И такой договор освобождает от «партийного членства» как феномена «партийного рабства». Почему рабства? Потому что лишь при договоре с индивидуальным оговариванием прав и обязанностей каждой стороны достигается цивилизованное равноправие между гражданином и партией-брокером, когда можно разорвать контракт и уйти спокойно в любое время к другому брокеру с сохранением актуального права влиять на законотворческий процесс.

Ведь тут почему повышается эффективность управления? Потому что нет никакого лага временного, нет никаких «электоральных периодов». Т.е. обратная связь с народом действует мгновенно, по меркам государственного управления. Не нужно ждать четыре года, чтобы проголосовать за другого депутата — это паровозное, абсолютно косное и сонное мышление в век космических скоростей. А законопроекты готовят министерства, ведомства, общественные организации, экспертные сообщества.

Вот каким должен быть законотворческий процесс в идеале. Вот что должно быть и просится наружу из беременных «демократий». А не весь этот архаичный набор, что мы сейчас наблюдаем по всему миру. Партии сейчас — это институт если не политического рабовладения «винтиками-голосами», то феодального — уж точно. Их нужно ввести в цивилизованные рамки политического брокерства. Кстати, можно предусмотреть «отдачу права одобрять законопроекты» не только партиям-брокерам, но и экспертным ассоциациям. Тогда и будет истинный рынок политический.

А сейчас пока не рынок вовсе в политике-то, а самый настоящий затхлый феодализм с крепостным правом. От Америки нужно брать только развитые формы там, где они преуспели прежде всего по натуре своей — в финансовой сфере. И оттуда перенимать формат фондовых и прочих бирж с их механизмами и конвертировать их в политические схемы и реалии прямой цифровой демократии, годной для дня сегодняшнего и будущего.

Когда голосуют за  управленческие решения, а не за кандидата

Нужна прямая цифровая демократия как форма правления. Суть предложения в том, что голосовать придётся не за кандидатов каких-то, а за управленческие решения. И кандидаты-депутаты если и будут нужны, то исключительно в роли доверенных экспертов, которым можно отчасти доверить (учитывая его профессиональный профиль) разбираться в сложных вопросах вместо себя. Остаётся просто выбор разума: есть личные компетенции по какому-то направлению отраслевому — участвуешь в законотворчестве лично, а по другим направлениям — пусть брокерская политическая контора работает.

Градус свободы повышается в разы при такой системе! Твой голос становится настоящей валютой! И всегда можно уйти от одной конторы к другой, не надо ждать четыре года. Нет никакого электорального заложничества, а по сути, крепостного права. Полностью отпадает и фаза каких-либо выборов в профанном и манипуляционном формате политического шоу, в формате игрищ, танцев на костях и т.д. и т.п.

Вкрадчивый голос снова смущает: «А кто за брокера поручится,что он не аферист?»

Ну, без аферистов не обойдется. Но фондовая биржа живет и процветает. Акциями торгуют. Это же всенародная забава на том же Западе. А вот у нас такой забавой может стать прямая цифровая демократия, которая создаст реальный рынок в политической сфере. Причем, цивилизованный рынок.

Вкрадчивый голосок продолжает: «Я-то сменить брокера смогу, но то, что он за меня навыбирал и какие законы принял — за полгодика не изменить!»

Отвечаю: так оговорите с ним в договоре испытательный период, когда вы его будете «тестировать» под жестким «ручным управлением».

Тьма тайного голосования

Возможно, внедрять эту новую модель нужно с поправкой на разный вес голосов е-граждан. Например, может, действующим чиновникам нужно давать наименьший ценз, а экс-чиновникам и пенсионерам — наибольший? Пенсионеры — стратегическое мышление имеют, думают о будущем страны. Не зря в той же Германии специально пенсионерам дают огромные пенсии — они эти суммы почём зря не тратят на разную ерунду, а инвестируют в нужные стране проекты.

Возразят снова: «А вы уверены в пенсионерах? Не всегда прожитые годы свидетельство разума!»

Отвечаю: пенсионеры как раз будут гарантом стабильности общества со своей консервативностью и недоверчивостью.

Можно прогрессивный возрастной ценз внедрить, чтобы с возрастом он становился больше. По обратной аналогии с прогрессивным налогообложением богатых. Вообще всю систему правления, все эти «демократические схемы» нужно пересобрать, переконфигурировать. Но не резко, а постепенно. И начать с открытого, а не тайного электронного голосования.

Имеет смысл ввести и более прозрачный и правильный институт права «вето» на принятие законов: давать это право главам экспертных ассоциаций в коридоре их подтвержденных тематических компетенций. Т.е., если, по мнению экспертов, закон популистский, пусть даже поддерживаемый большинством, всё равно такой закон не сможет пройти. А тот институт права «вето», который демонстрирует сейчас, к примеру, право президента сказать «нет» — совершенно непрозрачен и является, по сути, монархическим, а не демократическим механизмом защиты от дурака. И так в этих «выборных технологиях» во всём: непрозрачность является их насущной и исконной материей.

Собственно, феномен «тайного голосования» поэтому-то и «важен», что он плоть от плоти нынешнего статус-кво гражданина-избирателя, который жёстко зафиксирован в качестве «шестерни» непрозрачных выборных алгоритмов. И поэтому-то цивилизация вынуждена придумывать «систему сдержек и противовесов», чтобы противостоять хаосу выборных игрищ. Поэтому-то и нужны «наблюдатели» и избирательные комиссии», поскольку в тёмном царстве представительной демократии они являются пусть и технически ненадёжной, но хоть какой-то попыткой зажечь лучик света совести.

Те же попытки с помощью так называемой «слепой подписи» (или «анонимизации голоса», применяемые ныне в имеющихся системах е-голосования) автоматизировать весь этот хаос и тьму выборных механизмов представительной демократии — это от полнейшего непонимания того, что именно этот хаос, все эти примочки с зависимо-независимыми «наблюдателями» и «избирательными комиссиями» должны исчезнуть в первейшую очередь, как реликт прошлой эпохи. Они абсолютно не нужны и излишни, и даже вредны в прямой цифровой демократии. Разве что, должны быть, так сказать, сисадмины из команды разработчиков и технической поддержки проекта, не более.

В прямой цифровой демократии всё изначально должно быть прозрачно. Это альфа и омега здоровой общественной жизни (не путать с личной). На это указывает и тот же блокчейн, который хранит цепочку всех трансакций и демонстрирует все действия, предпринятые субъектом с объектом. Т.е. сама концепция демократии должна быть пересмотрена до основания. Всю её нужно перетрясти.

Перестать быть винтиком

Та демократия, которая сейчас в странах мира — это легитимизация полнейшего хаоса, игра в некие политические «механизмы» как следствие индустриального восприятия эпохи, объективации машинной метафоры. Прямая цифровая демократия призвана стать метафорой политической органики, а не дико манипулятивных выборных «машин и механизмов».

Иными словами, тут ещё налицо противопоставление самой жизни миру машин и массовым технологиям обесчеловечивания, хотя, казалось бы, как может автоматизация законодательной формы правления способствовать подлинному оживлению политического пространства. Может. И не только может — прямая цифровая демократия просто ставит на место «машины и механизмы», ставит их в подчинённое положение.

Точно так же, как в организме человека автоматизирован процесс сердечно-сосудистой деятельности или желудочно-кишечного тракта, которому не нужен непрестанный «хозяйский надзор». Рождению модели прямой цифровой демократии способствуют технологии искусственного интеллекта и биг-дата с суперкомпьютерами, которые надо поставить на службу перманентного поиска всё более совершенных моделей этой демократии. Они должны стать службой техподдержки, т.е. обслуживающим аппаратом новой демократии, это одна из крупнейших их ролей, которую они сыграют в истории человечества, в этом, собственно, их первейшее историческое предназначение: когда ситуация созревает, тогда и инструменты работы с ней появляются.

Иначе говоря, настала как бы эпоха экспроприации роботов, прямого и точного их использования по назначению. Экспроприации не богачей, не пролетариата, не «среднего класса» и прочих страт общества, а самой машинной метафоры, машинного восприятия мира. Несправедливость нынешнего мира ведь в чём? В том, что люди самих себя и всех окружающих, саму общественную жизнь в эпоху искусственного интеллекта всё больше и больше невольно воспринимают или ощущают как «роботов».

Само сознание среднего гражданина пропитано подневольным отождествлением самого себя в качестве «винтика» общества. Отсюда и тяжкий игнор и даже бойкот выборов со стороны юного поколения граждан, которые просто нутром чуют что «что-то тут не то». Отсюда и попытки «изменить систему» как подспудный протест против «механизмов власти», на поверку становящийся процессом отрубания головы гидры, когда вместо одной отрастает сразу несколько новых таких же досаждающих механистических проблем.

Создание в качестве первого шага законодательной ветви прямой цифровой демократии — станет шагом к экстериоризации машинного сознания, к избавлению от рабства быть роботом общества.

Человек изначально свободное существо. Он есть сама свобода, суть свободы. Настало время освободить его от общественного рабства как раз-таки с помощью ставших доступными человечеству механизмов автоматизации общественной жизни. Чтобы человек стал в обществе живой думающей и артикулирующей клеточкой, а не винтиком, приписанным к избирательному участку и сомнамбулически вспыхивающим еле различимой жизнью раз в четыре года. Человечеству пора выходить из летаргического сна представительной демократии.

Законодательная биржа, законы как компании

Есть еще один момент. Продолжая тему конвертации фондовой метафоры, законы можно принимать и выпускать в законодательное пространство наподобие компании, которая проводит своё IPO. Т.е. законы могут котироваться на законодательной бирже со своим биржевым тикером, имея энное число голосов граждан страны. И после первичного размещения, то бишь приема закона большинством голосов, закон пускается в рыночное плавание: граждане могут, например, после года выпуска закона забрать голос обратно. Тогда вес (ценность) закона снижается и если его ценность снизится до критической отметки (голосов граждан окажется в его копилке меньше минимума), то закон автоматически перестает действовать и дезавуируется. Или же наоборот, добавить закону свой голос. Сразу становится ясно в режиме реального времени — какие законы важны и пользуются популярностью, а какие надо либо доработать, либо они уже перестали быть актуальными.

Можно оставить особый статус за Конституцией и некоторыми другими законами, не выводя их в публичное поле, как бы не проводя их IPO. Поскольку инвариантный костяк законодательный тоже должен быть, и это должно быть оговорено отдельно.

Иными словами, в законодательство вдыхается подлинная жизнь, органика. Каждый закон будет иметь ведь своих разработчиков, и если они хотят, чтобы их закон жил, а не сгинул, игнорируемый большинством, они вынуждены будут регулярно работать над совершенствованием закона, оттачивать его дух и букву.

Если учесть, что вся история жизни публичного закона будет записываться в блокчейн, доступный для анализа и чтения каждым гражданином, а также будет автоматом записываться всё законотворческое портфолио брокерских контор и самих граждан — это будет оказывать прямое и мощное влияние на их публичную «рыночную» репутацию. Отсюда сразу возрастает градус ответственности как политических, общественных экспертных групп, так и самих граждан. Вот это, повторяю ещё раз, и будет полноценный политический рынок.

Это, конечно, предлагаемые варианты. Они не истина в последней инстанции. Всё они должны пройти творческий коллективный мозговой штурм.

 Политическая устойчивость к внешним влияниям

Другой аспект. Приоритетным для любого государства является защита национального информационного пространства. События последнего десятилетия показывают, как с развитием таких средств коммуникаций как социальные сети и транснациональные мессенджеры, ужесточается ведение самых настоящих информационных войн  с целью расшатать и дестабилизировать политическую ситуацию в той или иной стране. Понятно, что наибольшее число возможностей для этого имеют страны, в которых базируются штаб-квартиры транснациональных компаний, которые создали эти средства прямых коммуникаций между людьми.

Что делают правительства, чтобы противостоять этим, порой откровенно агрессивным влияниям? Правильно, они ужесточают законодательство, касающееся сетевых взаимодействий, заставляют глобальных компании открывать свои представительства в своих странах.

Но насколько это эффективно? Бороться со следствием, а не с причиной? Постоянно с помощью непопулярных законодательных актов бить по рукам журналистов и блогеров за поднятие неприятных тем?

Причина тут очевидна: недостаток вовлечения граждан своей страны в управление государством. Сейчас настало то время, когда соцсети бурлят от споров и дискуссий, люди часами не вылазят из фейсбуков и телеграмов. Обычно говорят: «Это хорошо, так люди пар выпускают, высказываясь о наболевшем, зато революций не будет». Но это просто элементарное непонимание исторической необходимости в более широкомасштабном вовлечении народных масс в дело управления государством.

Раньше, когда у народа было от силы пять-шесть мнений, представительская демократия как-то срабатывала и показывала более-менее приемлемый уровень технической эффективности. Сейчас, когда палитра народных мнений стала невообразимо, лавинообразно разношерстной, модель представительских схем парламентаризма (с использованием феодальных скреп в виде партийных ферм) уже не выдерживает никакой критики, она уже давно никак не является релевантной современной государственной ситуации.

И наоборот, именно модель прямого е-парламентаризма фактически убирает полностью, на корню ликвидирует возможность различного рода критически серьезных манипуляций мнением народа через информационные кампании, разгоняемые через социальные сети.

Поскольку весь экспертный народ будет сидеть уже в е-парламентских сетях, обсуждая насущные проблемы государственного строительства. Им уже будет не до соцсетей. Вот ведь ещё о чём речь, господа!

Иными словами, новый тип законодательной власти автоматически обеспечивает высокую степень информационной, политической безопасности государства, оставляет соцсети только для общения с зарубежными друзьями и по другим поводам, не связанным со внутренней политикой государства. Поскольку всё о чём болит у гражданина, он сможет высказать родному обществу уже сам будучи полноценным парламентарием, законодателем, подлинным источником власти. Отчасти поэтому и не «взлетают» разного рода отечественные стартапы, нацеленные повторить успех Цукерберга или Дурова. Чтобы перебить привлекательность зарубежных соцсетей, нужно просто привлечь в свою е-парламентскую сеть сущностно более важными ценностями, чем просто дружеским общением. Вот и вся недолга маркетинговая. И это будет самый беспроигрышный и безошибочный вариант: переиграть конкурента на их же поле демократии, повысив ставки на ту высоту, на которую конкурент даже взглянуть боится.

Все эти моменты в совокупности на несколько порядков повышают политическую устойчивость государства, делая его на деле, изнутри — институционально — независимым от любого внешнего политического влияния.

Если народ не оседлает цифру...

Прямая цифровая парламентская демократия выгодна и руководителю государства. Почему?

Потому что прямая цифровая демократия снимает огромный груз ответственности, когда постоянно надо было вникать в процессы и следить чуть ли не поминутно за законотворческим процессом, по сути, занимаясь мелкой и отвлекающей операционной деятельностью, а не стратегическим руководством в масштабах и интересах всей страны. И именно при ней глава государства становится подлинным руководителем народа. А у народа, в свою очередь, появляется «царь в голове».

Будет ли это когда-нибудь воплощено в каком-либо государстве? Не знаю. Знаю только, что идеи материализуются. Иногда с ошеломляющей быстротой.

Возникают и некоторые параллели. Например, идея об электронном тенге возникла еще на заре независимости Казахстана, перед введением бумажного тенге. С технической точки зрения это было и дешевле, и возможно уже тогда, но руководство страны предпочло консервативность. Затем уже в конце нулевых идею цифрового тенге стал продвигать Григорий Марченко, но законопроект Нацбанка был заблокирован мощным банковским лобби. Но уже несколько последних лет Нацбанк снова поднял тему национальной цифровой валюты и теперь Казахстан находится на втором этапе внедрения цифрового тенге.

Полагаю, процедуру для осмысления, разработки прототипа, обсуждения его можно копировать с кейса с введением цифрового тенге.

Сейчас время такое, что пора демократию развивать творчески, а не копипастом имеющихся социотехнологий и лёгким (или даже глубоким) рерайтом имеющихся в запасе у человечества костылей демократических технологий. Пора с нуля пересмотреть все механизмы народовластия, с помощью того же ИИ (искусственного интеллекта) попытаться смоделировать новые модели в рамках новой парадигмы прямой демократии. Загрузить мощности имеющихся в университетах суперкомпьютеров для анализа разных сюжетных алгоритмических веточек. Жаль, конечно, что у государства нашего до сих нет национального суперкомпьютера, созданного специально для решения задач государственной важности, а он как раз для такого проекта крайне востребованным бы оказался.

Дело трудное, даже труднейшее (ведь никто еще такого не делал среди государств мира), но неотвратимое, поскольку исторические законы развития общества никто не отменял. Прямая цифровая демократия — это громко стучащаяся в нашу дверь следующая стадия земной цивилизации. 

И тут есть другой момент: если народ не оседлает цифру, то с помощью цифры оседлают народ. Думайте, господа.

С уважением, Б.С.

06.2022-01.2023, Астана

Интересные вести приходят с социальных сетей, где начали бурное обсуждение открытия мавзолея, посвященного Бекет-ата, в Туркестанской области, передает VRKNews.kz.

В трехминутном ролике проводится "экскурсия" по роскошному пространству. Автор видео сообщает, что место послужит усыпальницей для еще живых людей. А именно — для экс-председателя Южно-Казахстанского областного суда и его жены. Так, по крайней мере, заявляет блогер в описании шокирующего видео. Казахстанцы поделились на два лагеря: одни сочли видео фейком, другие же возмутились его содержанием.

Блогеры начали писать, что мавзолей якобы построили для экс-председателя Южно-Казахстанского областного суда и его жены. Что тут скажешь? В нынешнее время как бы подготовкой к загробной жизни при жизни никого уже не удивишь, но вот роскошным убранством построенного комплекса можно посеять как зависть, так и обрести ожесточенную критику сограждан.

В частности, к комментариях к кадрам пользователи с большой яростью раскритиковали роскошный мавзолей, якобы построенный для бывшего служителя Фемиды и его супруги, отметив, что "лучше свои несметные богатства отдавать на благотворительность".

А некоторые сравнили мавзолей с Тадж-Махалом.

"В Шымкенте бывший судья себе и жене построил мавзолей а-ля Тадж-Махал. Это все, что следует знать о судебной системе нашего государства…", — язвительно выразился, к примеру, Арман Шораев.

Но насколько такая критика справедлива?

Мавзолей построен на собранные деньги

Между тем, автор проекта, доктор юридических наук и бывший председатель Южно-Казахстанского областного суда Бекет Тургараев рассказал, что мавзолей, который назван в честь казахского религиозного деятеля Бекета Мырзагулулы, известного в народе как Бекет-ата, был открыт ещё в 2021 году в Туркестанской области на территории комплекса "Бабалар рухына тағзым". В мавзолее помещены частички земли в капсулах из мавзолеев Ходжи Ахмеда Яссави, Арыстанбаба, Домалак Ана, Байдибек би и из мечети Бекет-ата в Огланды, а также частички земли с мавзолеев других великих сыновей и дочерей казахской земли. Но в самом мавзолее нет ничьих захоронений. 

"Мы специально написали на памятной доске, что этот мавзолей построен к 270-летию Бекет-ата. Все это я организовал сам и создал проект в Астане. Получил разрешение от местного акимата, земля выкуплена. Наша цель — развивать туризм, собрав в одном месте сакральные объекты всей страны, создавать условия для познания истории. Этот мавзолей — дань уважения нашим великим предкам, а не памятник, который я построил себе и жене. Когда мавзолей был готов, я положил в него также частички земли с могил родителей, поставил их бюсты — это мой долг перед родителями, воспитавшими 10 детей. Отец участвовал в Великой Отечественной войне. В том числе поставил бюст и своей жены, которая на протяжении уже пятидесяти лет рядом со мной. Это мой долг перед ней. Один Бог знает, кто умрет раньше. Я не собираюсь ложиться в мавзолей. Не секрет, что в селе, в народе, мой труд ценят. И это совсем не дело тех, кто распространяет в Фейсбук разные слухи об мавзолее", — говорит Бекет Тургараев.

Служитель Фемиды вышел на пенсию 12 лет назад. Сейчас все время посвящает возрождению духовности.

"Видимо, есть люди, полагающие, что я "построил мавзолей на полученные взятки". Но они могут прийти к нам в гости и расспросить про всё местных жителей. Мы построили этот комплекс на народные деньги: организовали сбор средств и на вырученные средства возвели прекрасный мавзолей. Мне также помогали братья и сёстры. У них есть хозяйства, они держат скот. Заработанное тратим на доброе дело. Мы не только здесь построили мавзолей. В стране немало мест, где мы восстановили святыни. А в 2010 году, выйдя на пенсию и получив как судья два годовых должностных оклада, пустил все эти средства на проведение большой международной конференции в Шымкенте, посвященной 260-летию Бекет-ата. Тогда в ней приняла участие большая группа интеллигентов во главе с известным писателем и историком-этнографом Койшыгарой Салгариным, покойным народным писателем, поэтом-фронтовиком Азильханом Нуршаиковым. Местные жители знают и одобряют то, что я делаю", — уверен Бекет Тургараев.

Действительно, согласно действовавшему тогда законодательству о судейской системе и статусе судей, при выходе в отставку судьи со стажем свыше 20 лет получали единовременное выходное пособие в размере 24-месячных должностных окладов, а при стаже судейской работы от 15 до 20 лет — в размере 18-месячных должностных окладов.

Насчет других добрых дел тоже правда.

Так, 1 ноября 2021 года на комплексе "Мәңгілік ел" в селе Сарапхана Казыгуртского района Туркестанской области был установлен памятник в честь национальных героев "Алаш арыстары". Эта инициатива также исходила от Бекета Тургараева и была посвящена 30-летию независимости.

Также в этот день состоялось открытие памятников "Анаға тағзым" — дань материнской любви, и памятник прославленному борцу, в честь 150-летия казахского палуана Кажымукана Мунайтпасова "Кажымукан Балуан". Идея открытия памятников также принадлежит Бекету Тургараеву.

А послужной список у бывшего судьи и известного мецената впечатляет. Бекет Тургараев — доктор юридических наук, заслуженный юрист Казахской ССР. Бекет Тургараевич родился 5 июня 1947 года в селе Шарапхана Казыгуртского района Южно-Казахстанской области. В 1974 году после окончания Казахского государственного университета имени С.М.Кирова он начал трудовую деятельность стажером в Южно-Казахстанском областном суде. В 1975 году был избран членом областного суда, в 1987 году — председателем народного суда Дзержинского района города Шымкента. В январе 1992 года был избран председателем Южно-Казахстанского областного суда. В 1996-1999 годах работал начальником Центра правовой информации Генеральной прокуратуры Республики Казахстан, директором департамента организации деятельности судов Министерства юстиции Республики Казахстан. В 1999 году назначен председателем Северо-Казахстанского областного суда, в 2009 — председателем коллегии по уголовным делам Северо-Казахстанского областного суда. 

Указом Президента Республики Казахстан от 15 июня 2010 года №999 был освобожден от должности председателя коллегии по уголовным делам Северо-Казахстанского областного суда, в связи с уходом в отставку.

С 2012 по 2014 годы занимал должность советника акима Мангистауской области. Награжден орденами "Парасат", "Курмет", медалями, нагрудным знаком "Барыс".Бекет Тургараев не только высококвалифицированный юрист, но и активный общественник, исследователь культурного наследия народа, автор ряда книг и научных трудов. В частности, можно почитать его публикацию в газете "Казахстанская правда" за 2015 год, посвященную древней судебной системе казахов, осмыслению законов наших предков и философии суда древних биев. 

Ислам, казахский ислам и светская память совести

По словам главного имама Туркестанской области Еркебулана Каракулова, канонами ислама разрешается заранее подготовить место для погребения. Но установка памятника живому человеку противоречит требованиям шариата.

"Разрешается построить мавзолей, чтобы народ помнил людей, которые посвятили свою жизнь великим делам во благо народа. И привезти частички земли с их захоронений правильно с исторической точки зрения. Но поставить свой бюст или бюст близких людей рядом с именами святых — неправильно. Только Аллаху свойственно величие и смирение", — заметил главный имам области.

Но тут нужно отметить, что Казахстан — всё же светское государство. Да и ислам у казахов всё же свой — степного покроя. Именно такой степной ислам, в котором синкретически сплелись в единое спаянное целое традиции тенгрианства и арабской религии — по сути, и исповедовали казахские святые, те же ходжа Ахмед Яссави и Бекет-ата. Яссави писал свои знаменитые хикметы, а Бекет-ата не чурался народных обычаев и светских знаний.

Примечательно, что еще на заре XX столетия и известный духовный светоч казахов — поэт, философ и мудрец Шакарим — внимательно изучал даже  явления экстрасенсорики, не обойдя вниманием и ряд авторов в сфере религиозной компаративистики. А свой главный философский трактат "Три истины" (скачать книги можно здесь) Кудайбердиев писал целых тридцать лет. В нем представлен триединый подход к пониманию мира и человека: материализм, теология и совесть. Философ пришел к пониманию того, что суть бытия живет в душе каждого человека. Это его совесть, которая объединяет скромность, доброту и справедливость. Именно это качество — первейшая потребность человеческой души.

Согласно тому же Шакариму (племяннику поэта Абая Кунанбаева) — не надо придумывать, искать общую, единую религию человечества. Она всегда была и есть. Это религия совести. Иисус пошел на крест, потому что не мог иначе, потому что видел бессовестность мира. Будда, осознав бессовестность смерти, отрёкся от престола. Пророк Мухаммед восстал против бессовестности торгашеского сознания.

Поэтому, как видится, может и прав наш служитель Фемиды? Живите в ладу со своей совестью, господа-товарищи! Суть не в словах, она находится за спинами слов. Слова важны, но важны именно как указатели на реальность, как картография запредельных пространств. Поэтому важно изучать опыт и знания каждой традиции — как религиозной, так и научной, включая и внерелигиозные и вненаучные направления. И учиться видеть истину каждой из них, угадывая лучи совести, пронизывающие человеческие пути познания. Ведь об этом учили и лидеры движения Алаш, и древние казахские бии-мудрецы.

Кто такой святой Бекет-ата

Как известно, Бекет-ата Мырзагулулы считается одним из самых почитаемых в Западном Казахстане святых. Бекет-ата родился в 1750 году близ нынешнего райцентра Кульсары Атырауской области. Учился в медресе в Хиве. После обучения поселился на плато Устюрт, выбрав для себя путь отшельника в забытой людьми пустынной местности. 

Титаническим, невероятно упорным трудом он построил четыре мечети в скалах: в Кульсарах (ее называют Ак-мечеть), в меловых скалах в 20 километрах от поселка Бейнеу, в местности Тобыкты и четвертую подземную мечеть вырубил в массиве мелового скального мыса в урочище Огланды. Это было его служением Богу, его познанием Бога. Бекет-ата умер в 1813 году.

Он остался в народной памяти как воин, совершивший подвиги в битвах с врагами, как предсказатель, которому открыта книга бытия. Как миротворец — при решении спорных вопросов с соседями-туркменами он проявлял мудрость, которая позволяла приводить стороны к согласию. Как целитель — к нему приходили немощные и страдающие, и он даровал им здоровье и жизненные силы. Как учитель и наставник — тысячные толпы верующих внимали его наставлениям жить по правде, быть справедливым и творить добро. Похоронен Бекет-ата в одноимённой мечети, куда ежедневно устремляются сотни паломников.

Наверное поэтому, в народе сложено много легенд про него остались даже такие слова — "Мәдинада — Мухаммед, Түркістанда - Қожа Ахмет, Маңғыстауда — Пір Бекет" (В Медине — Мухаммед, в Туркестане — Ходжа Ахмет, в Мангистау — Святой Бекет). 

Также стоит, наверное, поделиться одной легендой о Бекет-Ата, которую нашёл в Интернете блогер Яков Фёдоров:

"...У казахов сверстники — курдасы — имеют обыкновение подшучивать друг над другом. Однажды при большом стечении народа один из курдасов Бекета пристал к нему с просьбой продемонстрировать свои чудесные способности. На что Бекет скромно ответил: "Увидите в предначертанный Аллахом час" и перевел разговор на другую тему. На том, казалось бы, все и закончилось. Время шло своим чередом. Наконец весна сменила суровую зиму, наступило время откочевки на джайляу, и небольшой аул снялся с места. В этом ауле как раз и проживал тот шутник-курдас. Бекет-ата остался со своими учениками в Огланды. Караван двигался на летние пастбища. Ничто не предвещало беды. Но вдруг при спуске по горной тропе верблюд, на котором ехали жена курдаса и его дети, поскользнулся и сорвался вниз. После такого падения вряд ли кто мог остаться в живых. И тут курдас непроизвольно вскрикнул: "О, Бекет! Помоги!" Когда же сородичи наконец спустились вниз, все увидели, что его семья, целая и невредимая, сидела на верблюде и ждала караван. На джайляу аул доехал благополучно. Прибыв на новое место и разбив свои юрты, аульчане зарезали по случаю благополучного прибытия на летовку барана. В разгар празднования на джайляу приехал Бекет со своими учениками. Курдас снова пристал к Бекету с шутками, требуя продемонстрировать свои способности, на что тот ответил вопросом: "А почему ты позвал меня на помощь в трудный час, коли сомневаешься в моих способностях?" Курдас попробовал было отмахнуться: "Не верю, ей-богу не верю!", но вдруг умолк. Бекет, повернувшись к нему спиной, поднял рубаху и обнажил спину, на которой все заметили посиневшие следы от четырех копыт верблюда. Все, видевшие это, замерли. Оправившись от потрясения, курдас воскликнул: "О Аллах, прости! Бекет! Прости своего курдаса!" и упал к ногам Бекета. И все увидели в этот момент, как поседели волосы курдаса. Бекет со словами: "Не переживай так сильно, мне тоже нужны сверстники" — поднял его с земли, тем самым дав понять людям, что несмотря на божий дар, он также остается одним из них, которому не чужды обычные житейские отношения...."

ЕАЭС и КНР разработают новую международную валюту. Об этом, как передает VRKNews.kz, договорились участники экономического диалога "Новый этап валютно-финансового и экономического сотрудничества Евразийского экономического союза и Китайской Народной Республики. Глобальные преобразования: вызовы и решения", который прошел в режиме видеоконференции 11 марта. Организаторами сессии выступили Евразийская экономическая комиссия и Китайский народный университет (RDCY).

Как подчеркнул министр по интеграции и макроэкономике ЕЭК, доктор экономических наук, профессор, академик РАН  Сергей Глазьев, Китай первым в мире перешел к этапу восстановления национальной экономики.

"С учетом общих вызовов и рисков, связанных с замедлением мировой экономики и ограничительными мерами в отношении государств ЕАЭС и Китая, наши страны должны активизировать практическое сотрудничество как на уровне регулярных экспертных диалогов, так и в плоскости совместных мер и проектов", — заявил министр ЕЭК.

В свою очередь, декан Института финансов RDCY Ван Вэнь подчеркнул близость позиций стран ЕАЭС и КНР по многим вопросам глобальной повестки развития и выразил поддержку интенсификации евразийско-китайского диалога.

По итогам обсуждения было решено разработать проект независимой международной валютно-финансовой системы. Предполагается, что она будет основана на новой международной валюте, которая будет рассчитываться как индекс национальных валют стран-участниц и цен биржевых товаров. Первый проект будет представлен для обсуждения до конца марта.

Участники диалога также рассмотрели практические аспекты сотрудничества ЕАЭС и КНР в сфере энергетики и информационных технологий, торговли биржевыми товарами, а также меры по адаптации стран к внешнему экономическому давлению.

В экономическом диалоге приняли участие главный экономист Института финансовых исследований Китайского народного университета (RDCY) Ляо Цюнь, бывший руководитель группы энергетического сектора Азиатского банка развития и старший советник отдела разработки стратегии ИТ компании Tencent Чжай Юнпин, старший научный сотрудник института финансовых исследований Китайского народного университета Джон Росс, ведущие российские эксперты: член экспертного совета по корпоративному управлению Банка России, бывший вице-президент ЛУКОЙЛ Андрей Гайдамака, директор Института экономических стратегий РАН Александр Агеев, востоковед, профессор Российского университета дружбы народов Юрий Тавровский, профессор Финансового университета при Правительстве Российской Федерации Михаил Ершов и другие.

К настоящему времени данная новость удалена  с официального сайта ЕЭК. Почему? Непонятно. Возможно, подумали, что преждевременно было говорить об этом, ведь вопрос пока в проектной стадии. Но, как говорится, время покажет, насколько это все не голословно.

Ключи от кризиса протягивали 13 лет назад

Однако, данная новость дает повод вспомнить о статье "Ключи от кризиса", которую представил миру ещё в 2009 году первый президент Казахстана Нурсултан Назарбаев. 

Исходя из уроков кризиса, происходившего в 2007–2009 годах, Нурсултан Назарбаев тогда предположил, что "мотором и сердцем Нового мира будет какой-то радикально новый мировой капитал", основанный на бездефектной мировой валюте. Назарбаев провел глубокий анализ причин такого положения дел, и самое главное сформулировал свое видение выхода из этого тупика.

Говоря простым языком, де-юре мировой валюты нет, но де -факто она существует и механизм ее генерации и обращения — законы, процедуры, эмитенты, каналы, пользователи и т.д. не прозрачны, не демократичны и не легитимны. В итоге, вся мировая экономика является заложником этой системы. Поэтому мировое сообщество должно коренным образом пересмотреть парадигму функционирования мировой валютной системы. Автор предложил создать систему наднациональных валютно-расчетных единиц, названную "транзитализмом", которая должна стать промежуточным этапом к переходу в "акметализм" — стадию, на которой человечество получит доступ к "мировому саморастущему богатству, основанному на бездефектной мировой валюте".

Как мы знаем, ряд известных экономистов высоко оценили идею Назарбаева насчет мировой валюты. В частности, это лауреат Нобелевской премии по экономике Роберт Манделл — интеллектуальный архитектор единой европейской валюты евро.

С тех пор, как мы видим, что мир постепенно движется от ухода от зависимости от одной нелегитимной мировой валюты. Войну на Украине можно назвать частью этого процесса.

Суть же идеи Нурсултана Назарбаева состоит в том, что не изменив коренным образом мировую валютную систему, нельзя косметическими методами обезопасить экономику от новых кризисов.

Как писала еще в 2019 году "Казахстанская правда", есть сведения, что МВФ после сокрушительного финансового кризиса 2007–2009 годов готовился проект, заменяющий ФРС — эмитента фактической международной валюты, мировым "банком банков", который бы делил эмиссию по квотам среди государств.

То есть предлагался вариант реформирования мировой финансовой системы принципиально тот же, что и в "Ключах от кризиса".

Однако по ряду причин он остался нереализованным. Видимо, когда очередной финансовый кризис остался позади, в мире воцарилась неоправданная уверенность: подобные катаклизмы более не повторятся, а валютная система в ее сложившемся виде обретет устойчивость. Поэтому серьезные реформы мировых финансов отложили на неопределенный срок. Тем более что подобные планы не могли остаться без серь­езного сопротивления час­ти финансовой элиты мира.

Однако жизнь показала: до стабильности в этой сфере по-прежнему далеко.

По мнению ряда экспертов, глобальная финансовая система сейчас движется к распаду на несколько валютно-расчетных блоков, что чревато катаклизмами мировой экономики и новыми кризисами. Стремительное обесценивание валют развивающихся государств вновь заставляют задуматься о скорейшей необходимости глобальной финансовой реформы. Иначе неустраненный дефект и дальше будет воспроизводить все новые кризисы с нарастающей частотой и с более тяжелыми последствиями.

– Мы находимся на рубеже новой, по-иному построенной модели мировой экономики и политики, — рассказывал тогда же в 2019 году известный шведский экономист, руководитель Школы глобальных исследований Гетеборгского университета, профессор Ян Шольте, побывавший на тот момент в предпандемийном Казахстане.

Исследования шведского профессора экономики сосредоточены на вопросах управления глобальным миром. В частности, он создал международную программу "Построение глобальной демократии" вместе с коллегами в Бразилии, Канаде, Китае, России и других странах. В ней участвуют около 60 научных сотрудников и несколько тысяч корреспондентов, занимающихся изучением методов управления глобальной экономикой. Он также является редактором журнала "Глобальное управление" и глобального Ежегодника гражданского общества.

Прибыв в Астану, профессор выступил перед казахстанским экспертным сообществом в Институте мировой экономики и политики (ИМЭП) при Фонде Первого Президента РК — Елбасы.

Как отметил Ян Шольте, в мире наблюдается высокий уровень социального неравенства. Для его оценки используется коэффициент Джинни. На сегодня этот показатель составляет в Швеции 25, что говорит о низком уровне неравенства, в Казахстане — 29 — это тоже хороший показатель, в США — 41, в Бразилии — 55.

Однако на глобальном уровне этот показатель варьируется в пределах 61–70.

Такие данные говорят о том, что разрыв в доходах между богатыми и бедными странами значительно выше, чем такой же разрыв в какой-либо отдельно взятой стране.

Ян Шольте считает, что причиной неравенства выступают не только внутренние неурядицы бедных стран (гражданские войны, перевороты, наводнения и прочие катаклизмы), но и правила взаимоотношений между странами в мире, в том числе в сфере финансов. Поэтому их нужно менять, сделать более справедливыми.

– Если вы меняете правила, вы меняете результат, — отметил профессор.

Он назвал важнейшие сферы международного взаимодействия, требующие неотложного пересмотра: глобальные деньги, глобальная интеллектуальная собственность, доступ к цифровизации.

При этом, заметил профессор, некоторые люди считают, что проблема лежит гораздо глубже. Не просто в правилах, а в "мегаправилах".

То есть необходимо менять всю международную экономическую систему.

Профессор констатировал: немногие люди в мире считают управление современной глобальной экономикой демократическим процессом.

Согласно проведенному его сотрудниками опросу, лишь около десятка из более чем 200 представителей гражданского общества в разных странах дали позитивную оценку демократичности современного регулирования глобальной торговли, инвестиций и коммуникаций. А большинство суждений были в крайней степени негативны. Очевидно, что эта грустная картина отчасти объясняет активный рост настроений антиглобализма в последнее время.

По словам профессора, важно, чтобы глобальная экономика управлялась демократическим способом. Страны должны принимать решения открыто, свободно, ответственно и соблюдая принципы равенства.

– Возможно, сейчас еще не до конца ясно, как в точности демократия должна исполняться применительно к глобальной экономике, — признает Ян Шольте, — но основным принципом должна быть справедливость.

Безусловно, достигнуть в короткие сроки снижения уровня неравенства будет достаточно сложно, так как крупные корпорации и состоятельные люди будут выступать против значительного уменьшения своих доходов.

По мнению профессора, на первом этапе нам необходимо обозначить проблемы кризиса.

– Активность граждан, социальные движения вроде антиглобализма, а также рост роли социальных медиа могут помочь изменить правила глобальной экономики, — считает профессор.

Однако вопрос не только в том, как создавать новую финансовую систему, но и в том, как распределять мировые богатства.

Сейчас за чертой бедности находятся 47 стран, в них проживают примерно 11% жителей Земли. Такие государства страдают от проблем с управлением — их экономические и административные структуры слишком слабы для службы на благо страны. В них занято слишком мало компетентных сотрудников.

Как следствие, многие бедные государства неадекватно представлены на международных форумах, которые определяют правила глобальной экономики, что еще больше усугубляет их бедность. Ведь решения зачастую принимаются не в их пользу.

Со своими некомпетентными чиновниками правительства бедных стран имеют слабые позиции в переговорах по вопросам международной торговли. К примеру, министр одной из африканских стран не знал, что он подписывал во время утверждения договора в Марракеше, учредившего ВТО.

Кроме того, в международных финансовых институтах (МФИ) голоса, как правило, распределяются в зависимости от объема финансового взноса государства в капитал данной организации. По этому принципу — "один доллар — один голос" — 5 государств, осуществляющих крупнейшие взносы в МВФ и Всемирный банк, делят между собой 40% голосов. Напротив, 23 франкоязычных африканских государства вместе обладают лишь 1% голосов.

Средний уровень ВВП на душу населения в этих государствах не превышает 500 долларов в год (для сравнения, в Казахстане этот показатель равен примерно 9 тысяч долларов).

Если эти цифры мало что говорят людям, далеким от экономики, то вот другие сравнения: в бедных странах каждый день от голода умирают около 25 тысяч человек, большинство из них — дети.

Более того, если взять население планеты в целом, то на грани такой же катастрофической бедности находится 1 миллиард человек, а ежедневный доход меньше, чем в 2 доллара, имеют примерно 2,5 миллиарда людей.

В то же время половина богатств мира сконцентрированы в руках только некоторых людей — их всего полпроцента от населения Земли.

Безусловно, слабые правительства в бедных странах имеют особенно ограниченные возможности. Но мы видим, что даже правительства самых сильных государств в одиночку не могут эффективно регулировать глобальные финансовые рынки, коммуникационные потоки, миграционные процессы.

Каждое государство осуществляет контроль над ограниченной территорией, в то время как глобальные экономические процессы протекают по всему миру. В этом смысле глобальная экономика может подорвать даже самую лучшую национальную демократию.

– Национальные правительства все еще могут определять размах влияния глобальной экономики на своих граждан. Более сильные государства оказывают значительное влияние в этом отношении, — уверен Ян Шольте.

К сожалению, по мнению экс­перта, ни одна из множества организаций, которые сегодня регулируют экономическую глобализацию, не имеет ничего похожего на демократическое управление. К тому же в мировой политике глубоко укоренилась иерархия государств, а не их равенство.

Также, по данным профессора Шольте, международные права интеллектуальной собственности написаны таким образом, что только единичные транс­национальные корпорации имеют от них выгоду.

Такое положение тормозит доступ многих государств к высоким технологиям, в том числе обеспечивающим проведение цифровизации. То есть закупать интеллектуальные продукты приходится у тех немногих корпораций, которые в состоянии диктовать свои цены на международных рынках. Следовательно, чтобы снизить уровень неравенства, нужно устанавливать новые правила и в этой сфере.

– Поэтому, несмотря на то что демократия подразумевает управление большинства при соблюдении прав меньшинства, современная глобальная экономика обычно выглядит как управление меньшинства без учета прав большинства, — убежден профессор Шольте.

В связи с этим доминирование доллара как основной мировой валюты, по его мнению, дает существенное преимущество лишь немногим. Тогда как валюты большинства государств не в состоянии с ним конкурировать. Европейский союз и Япония жестко привязаны к доллару своими валютными резервами и торгово-экономическими отношениями. Неконтролируемая девальвация доллара несет для них значительные экономические потери и тянет вниз национальные валюты. В сложном положении находится Китай, вынужденно выполняющий функции главного кредитора США в обмен на массированный импорт ими китайских товаров. Как и Япония с ЕС, Китай не заинтересован в обвальном падении доллара и будет продолжать вкладывать свои экспортные доходы в его поддержку до тех пор, пока будет расти китайский экспорт в США.

Шольте настаивает: нужно пересмотреть правила, создать глобальную валюту, которая будет неподконтрольна единолично ни одной стране.

В этом случае все государства будут иметь одинаковый доступ к мировой валюте и одинаковые права по ее использованию.

Как видим, шведский профессор еще в 2019 году практически повторяет рекомендации, изложенные в статье Президента РК "Ключи от кризиса".

Многие представители международного интеллектуального сообщества теперь все яснее начинают осознавать необходимость реформирования финансовой системы, да и всей экономической модели. Однако, многие отечественные эксперты-экономисты исповедуют целиком прозападную позицию. Они как смотрели на мир через очки западно-либеральных доктрин, так и смотрят, враз осудив идею появления новой мировой валюты. Хотя тому же Казахстану ничто не мешает, не выходя из существующей мировой финансовой системы, также стать участником и новой финансовой структуры. 

Семь вопросов по поводу новой валюты из статьи Назарбаева

Семь простых вопросов

Радикальное обновление нашего мышления можно начать, например, с честного ответа на следующие семь простых вопросов, наиболее четко и радикально проясняющих суть оздоровления системы мировой валюты.

1. Является ли существующая де-факто мировая валюта законной де-юре?Очевидно, что при отсутствии мирового закона о мировой валюте, подписанного главами большинства стран мира и ратифицированного большинством парламентов мира, говорить о такого уровня законности пока не приходится.

Точнее будет определить существующую мировую валюту как "дозаконную", поскольку она появилась де-факто до появления мирового закона, с точки зрения которого могла бы определяться ее законность де-юре.

Поэтому валюта Нового мира должна существовать на базе всемирного Закона о мировой валюте, подписанного главами большинства стран мира и ратифицированного большинством парламентов мира. При этом ясно, что в качестве мировой валюты непродуктивно использовать национальную валюту любого государства мира. Этот закон мог бы четко и однозначно определять ее принципиально наднациональный межгосударственный статус и принципы ее эмиссии специально созданным всемирным Эмиссионным центром. Такая система могла бы стать основой первой в истории человечества абсолютно законной и легитимной мировой валютой.

2. Является ли процедура деятельности эмитента мировой валюты истинно демократической?Совершенно очевидно, что ни один народ мира не участвует ни в принятии решений, ни в деятельности эмитента мировой валюты. Поэтому процедура деятельности эмитента мировой валюты Старого мира не является демократической ни с какой стороны или точки зрения.

В этой связи все основные субъекты — пользователи новой мировой валюты могли бы создавать, согласно закону о мировой валюте, демократические органы управления ее эмиссией и эмитентами, действующие по строго демократическим процедурам.

3. Является ли механизм баланса спроса и предложения мировой валюты конкурентным и свободным?

Очевидно, что мировой рынок мировой валюты не является конкурентным и не может быть признан таковым до создания мировых институтов, устанавливающих и контролирующих правила конкурентной деятельности всех участников этого рынка.

Тогда как эта обязательная конкурентность могла бы обеспечиваться и строго контролироваться специальным надзорным органом, например, Всемирным антимонопольным валютным комитетом.

Существующий рынок мировой валюты явно не обеспечивает равные права всем ее возможным эмитентам. На свободном рынке, как известно, категорически исключаются какие-либо привилегии для каких-либо групп продавцов, а также гласные и негласные ограничения покупательной способности и товарообменной функции валюты, выступающей в качестве мировой. Очевидно, что такого не наблюдается и этот рынок явно является несвободным. Рынок мировой валюты мог бы по закону курироваться, условно назовем, Всемирным комитетом рыночной свободы. На этом абсолютно свободном рынке должны быть категорически исключены любые привилегии для любых групп эмитентов или продавцов мировой валюты.

4. Является ли рынок мировой валюты цивилизованным?

На цивилизованном рынке правила игры устанавливаются и соблюдаются на базе общего договора всех его участников (продавцов и покупателей), не ущемляющего ничьих частных интересов. Очевидно, что на рынке мировой валюты ничего подобного не наблюдается. Следовательно, на сегодня рынок мировой валюты не является цивилизованным.

На рынке новой мировой валюты правила игры должны по закону устанавливаться и соблюдаться на базе общего договора всех его участников (продавцов и покупателей).

5. Является ли система генерации и эмиссии мировой валюты контролируемой основными ее субъектами-пользователями (странами, компаниями и гражданами) и мировым сообществом в целом?

Нет, она никак не подконтрольна ни каким-либо группам ее основных субъектов — пользователей, ни мировому сообществу в целом.

В этом смысле система эмиссии мировой валюты является абсолютно бесконтрольной. Все основные субъекты — пользователи новой мировой валюты (страны, компании и граждане) должны иметь право создавать постоянно действующие инструменты контроля ее генерации, эмиссии и обращения, специально предусмотренные названным законом. Деятельность эмитента также должна быть в пределах контроля всех трех ветвей власти: и законодательной, и исполнительной, и судебной.

6. Является ли система генерации и эмиссии мировой валюты ответственной перед ее основными субъектами-пользователями (странами, компаниями и гражданами) и всем мировым сообществом?

Эмитенты мировой валюты не несут никакой ответственности ни перед кем из ее основных субъектов-пользователей, ни перед мировым сообществом в целом. В этом смысле эмитенты мировой валюты абсолютно безответственны, что и породило глобальный кризис.

Все легитимные и законные эмитенты мировой валюты должны в полной мере нести перед ее основными субъектами-пользователями (странами, компаниями и гражданами) и перед всем мировым сообществом всю полноту ответственности за свои действия (или бездействие), которую по закону практически может обеспечивать, например, Всемирный валютный арбитраж.

7. Является ли система мировой валюты эффективной и результативной, то есть насколько результаты ее работы соответствуют целям развития человечества и мира в целом?

Практические результаты работы системы мировой валюты привели к тому, что само существование процветающего мирового капитала и стабильного мирового развития (как и единой мировой валюты) сегодня находится под угрозой. Это явное свидетельство ее полной неэффективности.

Действия эмитентов новой мировой валюты должны абсолютно адекватно соответствовать ключевым целям и ценностям развития мира и человечества. Как и практические результаты работы системы новой мировой валюты должны в полной мере отвечать высшим целям и задачам устойчивого развития и процветания. Эти принципы нужно по закону закладывать как в основу всей системы новой мировой валюты, так и в систему регулярного измерения и коррекции ее эффективности.

Честные ответы на эти семь простых вопросов делают вопрос об адекватности существующей мировой валюты вызовам нового века чисто риторическим.

С середины прошлого века наш мир изменился радикально, и темпы этих перемен нарастают с каждым днем. Не меняется только суть механизма генерации и обращения валюты, используемой в качестве мировой, его темпы обновления отстают от темпов изменения мира катастрофически. То есть система мировой валюты явно устарела давно и безвозвратно, что и подтверждает глобальный мировой кризис.

Весь механизм новой мировой валютной системы должен строиться на основе специальной системы опережающего мониторинга грядущих вызовов века, мира и человечества и на семи простых принципах, намеченных выше. Только так новая система мировой валюты сможет всегда быть современной и бездефектной, быть продуктивным источником не глобальных мировых кризисов, а устойчивого развития мира и процветания всего человечества.

Финансовая система не должна паразитировать на экономике

Ну что-ж, подведем некоторые итоги. Итак, доллар пришел самозванцем в мировую экономику. А сейчас намерен спуститься со своей вершины?

Символично, что статья Назарбаева "Ключи от кризиса" вышла именно в 2009 году, ровно в тот год, когда появился первый биткоин. 

Одна из главных особенностей системы биткоина — полная децентрализация: нет центрального администратора или какого-либо его аналога. Биткоин до сих не признают ряд стран в качестве денег. Впрочем, это не мешает многим странам создавать собственные цифровые деньги, причем, на этом фронте особенно отличился Китай. Симптоматично. Так или иначе, но сейчас, в эпоху разлома мирового экономического уклада, именно Китай способен сделать основной вклад в создание новой мировой цифровой, давайте уж, будем говорить начистоту, валюты. 

По мнению доктора экономических наук Сакена Еспаева, долгое время возглавлявшего Институт экономики Комитета науки Министерства образования и науки РК, в мире существуют не одна, а две экономики, одна реальная, где создаются реальные товары и услуги, а вторая спекулятивная, где торгуют биржевым товаром и различными ценными бумагами, отражающими якобы стоимость субъектов реальной экономики.

"Если первая экономика развивается по классическим рыночным законам, то вторая — по спекулятивным. Цель реальной экономики — получение прибыли через снижение затрат и повышение потребительских свойств товара, а цель биржевой фондовой экономики — нажива через спекуляцию на товарных и фондовых биржах. Вторая не может существовать без первой, паразитирует на ней и является уникальным изобретением мировых спекулянтов, которые, искусно управляя подъемами и спадами фондового рынка, снимают дивиденды", — поясняет казахстанский экономист.

В этих условиях, на его взгляд, вместо того, чтобы спасать тех, кто потерял большие деньги на финансовых спекуляции, нужно было их выкупить в государственную собственность и нанять эффективных управляющих, заработав при этом хорошие деньги. Это в равной степени относится и к банкам. 

"Нужно создать новую мировую валюту. При этом, и это главное, финансовая система должна быть вторичной и заниматься только обслуживанием экономики, а не паразитировать на ней. Нужно приступить к оздоровлению финансовой системы, а через нее и реальную экономику страны. Субъекты экономики должны получить доступ к кредитным ресурсам, что станет стимулом для развития экономики", — считает Беспаев.

По его мнению, сейчас стало очевидно, что корректировке должны подвергнуться не только механизмы ипотечного и потребительского кредитования, но и действующие нормативы банковской ликвидности и платежеспособности.

"Необходимо поставить заслон перед многими вторичными платежными инструментами, разного рода деривативов, не обеспеченными средствами платежа. Кредитные деньги должны контролироваться столь же тщательно, что и первичная денежная эмиссия центральных банков, чтобы дело не доходило до избыточной совокупной денежной массы, находящейся в обращении. В противном случае может вместо инфляции наступить неожиданный затор и беспорядок в кредитной и платежной системе с уже известными последствиями в виде всеобщего паралича кредитно-банковской системы. Нельзя допускать и чрезмерной задолженности банков и корпораций, которая в случае внезапного ухудшения конъюнктуры ставит их перед массовым банкротством. Здесь также необходимы определенные лимиты, превышать которые непозволительно", — добавляет экономист.

Также в своей статье "Мировая валюта: Стандарты, проблемы и пути реформирования" казахстанский экономист рассматривает сложнейшие проблемы создания новой мировой валюты более подробно, поэтому всех интересующих проблематикой, рекомендуем с ней ознакомиться самостоятельно.

Сравнивая пути развития Казахстана, России и Украины после распада Союза можно отметить немало схожего. Политолог Данияр Ашимбаев, как передает VRK.News, обрисовал свое видение того исторического пути, который прошли три страны за тридцатилетие независимости.

В экономическом плане все сделали упор на интеграцию в мировую (точнее, западную) экономику и внедрение симбиоза государственного и праволиберального капитализма.

При этом в вопросах собственности Россия и Украина раздали (термин "приватизация" не очень уместен) активы среди национальных бизнес-элит, а Казахстан основные добывающие активы отдал иностранным (более или менее) корпорациям. Оставшиеся госактивы стали предметом ожесточённой борьбы между различными кланами.

Логическим продолжением развития отношений новой собственности стало формирование олигархата. На Украине и в Казахстане он создал симбиоз с государственной властью. В России пытался взять контроль над государством, но при Путине перешёл в подчинённое, но достаточно автономное положение.

В государственном и нациестроительстве был взят примерно схожий курс, основанный на симбиозе национальной и гражданской идентичности с последующей интеграцией. При этом западная Украина постоянно пыталась навязать восточной свою национальную идеологию, что произошло после второго "майдана", когда были легитимизированы боевые подразделения ультранационалистов и началось выдавливание русского языка.

Россия на рубеже веков переломила автономистские и сепаратистские устремления национальных групп и вновь взяла курс на их интеграцию в единое пространство. При этом Россия выстраивает по сути антисоветскую модель, беря за подражание скорее имперскую модель, но при этом с сохранением и активным пропагандированием отдельных элементов советской истории и практики.

В Казахстане за три десятилетия умерли естественной или неестественной смертью практически все идеологические дискурсы (либеральный, консервативный, социал-демократический, экологический) и осталось только условное деление на казахскоязычных и русскоязычных с одной стороны и не менее условные пророссийские прозападные, пантюркистские и панисламистские группы населения с другой стороны (иначе как группами назвать их сложно, поскольку современное общественное сознание представляет собой идеологический винегрет).

В вопросах истории Украина и Казахстан под воздействием националистических, либеральных и прозападных кругов активно выстраивают абсолютно антисоветскую модель (как и Россия, но с той разницей, что новые национальные истории направлены против нее).Во внешнем контуре Украина активно пыталась стать частью коллективного Запада, т.е. передать свой суверенитет и идентичность во внешнее управление. Россия сделала ставку на самостоятельный путь (обеспеченный советским ракетно-ядерным потенциалом), но с сохранением западного контроля над своей финансовой системой. Казахстан выбрал путь многовекторности, в котором сочетаются экономическая интеграция с Россией, военно-политический союз с Россией и Китаем и западная и китайская собственность в нефтегазовой промышленности.

При этом нужно констатировать, что западная политико-экономическая модель заинтересована во всех трех странах исключительно как в источнике сырья и рынке сбыта своей продукции.

Украина, разорвав экономические и технологические связи с Россией стала быстро деградировать. В Казахстане же, как показывает практика, не осталось никаких ресурсов для самостоятельной модернизации (научно-техническая интеллигенция исчезла вместе с промышленностью и наукой). Архивация общественных отношений практически убила ценность знаний и образования, созидательного труда.

Здесь можно вспомнить и про Беларусь с её индустриальным потенциалом, который критически зависит от поддержки с востока.

Возникает естественный вопрос: каковы перспективы дальнейшего развития национальных экономических моделей?

Как предупреждали умные люди 30 лет назад, по отдельности все эти части целого механизма долго работать не смогут.

Никакая идеология не заместит научную и технологическую деградацию.

А история говорит нам о том, что единая система добивалась намного больше, чем все по отдельности.Можно стоит послушать все-таки уроки Истории, а не идеологизированных историков?

Данияр Ашимбаев, политолог.

Война в Украине породила разнообразную реакцию в кругах российского истеблишмента. Разброс мнений оказался огромным, но образовалась сначала тяга к поляризации, а потом, в более умных кругах, начало формироваться понимание совершенно новой реальности. Редакция VRKNews.kz предлагает некоторую подборку наиболее интересной мозаики мнений известных российских деятелей интеллектуального труда. Просто потому, что очень интересно понять какая там у них там средняя температура в обществе.

Примечательно, что российские писатели, поэты, журналисты и миллиардеры высказываются против войны. А их экономисты просто дают сухой расклад того, что происходит, причем, кто-то из них дает упаднические прогнозы, а кто-то начинает говорить о новом интегративном экономическом укладе, когда эпоха имперских экономик безвозвратно уходит в прошлое.

Борис Акунин, писатель

Известный русский писатель. Также публиковался под литературными псевдонимами Анна Борисова и Анатолий Брусникин. Борис Акунин — псевдоним, настоящее имя — Григорий Шалвович Чхартишвили. Писатель, японист, литературовед и переводчик. Свои художественные литературные произведения публикует под псевдонимом Борис Акунин.

Артемий Лебедев, дизайнер

Известный российский дизайнер, изобретатель, предприниматель, блогер, путешественник и автор "Ководства" — руководства по веб-дизайну. Основатель, совладелец и генеральный директор "WebDesign", впоследствии переименованной в Студию Артемия Лебедева. Основатель дизайнерских студий "А-квадрат", "Артографика". Основатель агентства интернет-рекламы "Реклама.ру". С 2008 года представитель акционеров в компании "SUP Media", владеющей русскоязычным проектом "Живой Журнал".

Александр Невзоров, журналист

Известный советский и российский журналист, репортёр, телеведущий. Режиссёр, сценарист и продюсер документальных фильмов, публицист. Депутат Государственной думы ФС РФ четырёх созывов (1993—2007), являлся членом комитета Государственной думы ФС РФ по конституционному законодательству и государственному строительству. В парламентские фракции не входил. Ипполог, основатель, "мастер и наставник" школы "Nevzorov Haute École". Советник генерального директора "Первого канала" (c 2006). Получил известность в конце 1980-х годов как автор и ведущий программы "600 секунд". В мае 2016 года появилась информация о том, что Невзоров является советником генерального директора "Первого канала" Константина Эрнста. Сам Невзоров в эфире радиостанции "Эхо Москвы" подтвердил этот факт. В январе 2018 года в интервью Юрию Дудю уточнил, что занимает эту должность с 2006 года.

Леонид Парфенов, журналист

Советский и российский журналист, телеведущий, документалист, писатель, общественный деятель. Автор телевизионных и книжных проектов "Намедни" и "Российская империя", автор множества документальных фильмов, пятикратный лауреат ТЭФИ, автор YouTube-канала "Парфенон".

Алексей Картынник, программист

В интернет-шоу "АйТиБорода" белорусский программист и блогер Алексей Картынник берет интервью у представителей сферы информационных технологий, а также делится собственным опытом. Шоу в своих выпусках рассказывает о языках программирования, популярных технологиях, профессиях и известных представителях сферы. Выпуски выходят несколько раз в месяц и длятся от часа до трёх с половиной часов. Шоу является одним из самых крупных русскоязычных IT-проектов на YouTube и входит в ТОП-15 YouTube-каналов по версии сайта "РБК.Тренды". В 2019 году шоу стало победителем международного конкурса, проводимого компанией Google, — "YouTube NextUp", став одним из 12 самых перспективных каналов 2019 года по версии YouTube. В 2020 году шоу заняло второе место во всероссийском открытом интернет-конкурсе "Золотой сайт и Золотое приложение" в номинации "Лучший подкаст в мобильном приложении". Наряду с другими популярными блогерами, шоу "АйТиБорода" принимало участие в образовательном YouTube-проекте "Отвечает Менделеев", проводимом при поддержке компании Google и ученых из РХТУ имени Менделеева.

Вадим Макеев, IT-разработчик

Российская рок-звезда frontend-разработки, программист. Веб-евангелист в Opera Software, в HTML Academy, основатель сообщества "Веб-стандарты", ведущий одноимённого подкаста, автор движка для презентаций Shower.

Дмитрий Глуховский, писатель

Российский писатель, журналист, сценарист и радиоведущий. Автор постапокалиптических романов "Метро 2033", "Метро 2034" и "Пост", романов-антиутопий "Метро 2035" и "Будущее", реалистического романа "Текст" и мистического романа "Сумерки", сборника "Рассказы о Родине".

Дмитрий Муратов, журналист

Российский журналист, правозащитник. Главный редактор "Новой газеты", один из её основателей. Лауреат Нобелевской премии мира 2021 года "за усилия по защите свободы выражения мнений, которая является предпосылкой демократии и прочного мира".

Александр Асмолов, психолог

Известный советский и российский психолог, исследователь, педагог, публицист; доктор психологических наук, академик РАО, заведующий кафедрой психологии личности факультета психологии МГУ имени М. В. Ломоносова, профессор-исследователь НИУ ВШЭ, директор Школы антропологии будущего Института общественных наук Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ, председатель Экспертно-стратегического совета и научный руководитель Благотворительного фонда "Вклад в будущее", заслуженный профессор Московского университета, вице-президент Российского психологического общества, заслуженный работник высшей школы РФ, лауреат премии Правительства РФ в области образования.

Андрей Макаревич, певец

Интервью с композитором, поэтом, музыкантом, исполнителем, продюсером, художником, писателем, телеведущим, лидером, основателем и единственным бессменным участником "Машины времени" Андреем Макаревичем. 2022 год

Владислав Иноземцев, экономист

Российский экономист, социолог и политический деятель. Доктор экономических наук. Автор более 300 печатных работ, опубликованных в России, Франции, Великобритании и США, в том числе 15 монографий, четыре из которых переведены на английский, французский, японский и китайский языки. Член научного совета Российского совета по международным делам, председатель Высшего совета партии "Гражданская сила". Лауреат публицистической премии "ПолитПросвет".

Сергей Пугачев, инвестор и экс-банкир

Бывший российский банкир, собственник Межпромбанка, предприниматель, международный инвестор и государственный деятель. Проживает во Франции, натурализованным гражданином которой является, отказавшись от гражданства России в 2012 году, бывший член ближайшего окружения Владимира Путина. Миллиардер Пугачев сомневается в том, что российские войска смогут захватить Киев.

Рубен Ениколопов, экономист

Российский экономист, ректор Российской экономической школы. Сфера научных интересов — политическая экономика, экономика СМИ и экономика развивающихся стран. Дает разбор ситуации с либерально-экономических позиций.

Олег Комолов, экономист

Олег Комолов — о необходимости национализации экономики. Интересный российский экономист, преподаватель микро- и макроэкономики, блогер. Молодой человек выступает с позиций коммунизма и марксистко-ленинской теории. Кандидат экономических наук, старший научный сотрудник Института экономики РАН.Автор Youtube-канала "Простые числа", редактор общественно-политической газеты "Голос Марьиной Рощи". Продюсер кино и телевидения. Депутат московской Марьиной рощи III созыва. Окончил Всероссийскую академию внешней торговли (магистр, 2012). Он как бы предлагает программу выхода из кризиса и даже говорит о том, что ректор попросил написать экономическую программу Путину по выходу из сложившегося кризиса. Говорит, что левые идеи будут набирать обороты. Но это не значит, что произойдет революция сверху. Самый плохой сценарий по нему — это фашизация внутри страны, закручивание гаек, откат институтов демократии, закрытие СМИ — говорит обо всем этом с марксистских позиций.

Сергей Глазьев, экономист

Большое интервью с доктором экономических наук, профессором, академиком РАН Сергеем Глазьевым о происходящей на наших глазах глобальной финансовой трансформации и о месте России в новом мировом укладе. По его мнению, правительство США объявило России санкции, что на языке финансистов означает дефолт. Конфискация чужой собственности — родимая болезнь англосаксонской финансовой системы. Это — типичное пиратство. Старый хозяйственный уклад прекращает своё существование. Советская система рухнула, теперь — американская. Глобальная трансформация всегда происходит через мировые войны. Ситуация не простая, но и паниковать не стоит. Для России, по его словам, нет ограничений для экономического роста и российская экономика может сегодня расти по темпам не менее 10% в год при правильной макроэкономической политике, объединившись с Китаем и Индией. Дает очень интересный расклад по финансово-денежной политике, где многое до сих пор делается все же для выгоды отдельных спекулятивных кругов, когда из денег просто сделали фетиш, а не применяют их как инструмент для развития экономики.

Екатерина Шульман, политолог

Известный российский политолог и публицист. Кандидат политических наук, доцент кафедры политических и правовых учений Московской высшей школы социальных и экономических наук, преподаватель кафедры государственного управления и публичной политики Института общественных наук РАНХиГС при Президенте РФ. С декабря 2018 года по октябрь 2019 года входила в состав Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека.

Открытое письмо российских ученых и научных журналистов против войны с Украиной

"Мы, российские ученые и научные журналисты, заявляем решительный протест против военных действий, начатых вооружёнными силами нашей страны на территории Украины. Этот фатальный шаг ведёт к огромным человеческим жертвам и подрывает основы сложившейся системы международной безопасности....Мы требуем немедленной остановки всех военных действий, направленных против Украины. Мы требуем уважения суверенитета и территориальной целостности украинского государства. Мы требуем мира для наших стран", — говорится в письме, которое подписали несколько сотен российских ученых.

* * *

Напомним, что на Украине продолжаются боевые действия, поскольку с 24 февраля Россия объявила войну Украине. Также антикризисный план Казахстана на украинские события разъяснил глава Миннацэкономики Алибек Куантыров, а глава Нацбанка РК Галымжан Пирметов пояснил, как отключение России от SWIFT повлияет на Казахстан.

15 августа 2021 года террористы из движения «Талибан» (запрещено в Казахстане) захватили власть в Афганистане. Это второй раз, когда талибы захватывают власть в стране. В первый раз террористы заняли правительство с 1996 по 2001 год. Получив власть над всей территорией Афганистана, «Талибан» вновь ввел многие из репрессивных законов, которые были характерны для режима 1996–2001 годов. Тогда женщин лишили основных человеческих прав. Ниже VRK.News предлагает вашему вниманию обзор ситуации.

По данным Управления по делам беженцев при ООН, с весны прошлого года Афганистан покинуло больше 250 тысяч человек (к августу их число увеличилось до 390 тысяч, но правозащитники отмечают, что реальная цифра выше — есть предположение, что число беженцев стремится к миллиону). Восемьдесят процентов этих людей — это женщины и дети. Первым при «Талибане» уготована жестокая участь: боевики говорят, что позволят афганкам учиться и работать, но есть веские причины сомневаться в их обещаниях.

На выходных ещё одной популярной фотографией из Кабула стал кадр, на котором мужчина закрашивает изображение женщин в свадебных платьях — видимо, недостаточно закрытых. Кроме того, талибы сказали, что все женщины будут обязаны носить хиджаб — головной убор, покрывающий волосы и верхнюю часть тела.

Судить о положении женщин при талибах можно, опираясь на историю: боевики уже приходили к власти в Афганистане в 1996 году. Тогда положение женщин было близко к рабскому: девочкам запрещали учиться, а женщинам — работать, выходить из дома с открытым лицом и без мужского сопровождения, лечиться у врачей-мужчин. Кроме того, женщинам нельзя было носить туфли на каблуке (их стук мог «возбуждать» мужчин), громко говорить, появляться перед открытыми окнами или на балконе даже собственного дома. Талибский вариант шариата предполагал за такие «проступки» целый набор наказаний — вплоть до тюрьмы или публичной казни через забивание камнями.

Активистка за права женщин Мариам Атахи в интервью Deutsche Welle рассказывает, что ровно то же самое случилось в 2021 году, когда талибы только подбирались к Кабулу. Атахи считает, что при режиме фундаменталистов её ждёт смерть — и что многие другие женщины боятся той же судьбы, потому что уже видели талибов в действии: «Сейчас идёт война, и женщинам уже не разрешают ходить в школу. Их заставляют носить хиджаб (платок, закрывающий волосы. — Прим. ред.) и бурку (длинное одеяние, закрывающее голову и верхнюю часть тела, с сеткой-прорезью для глаз. — Прим. ред.)». Её слова подтверждаются в докладе Human Rights Watch, который организация выпустила в июне прошлого года.

При этом унизительное и опасное положение женщин в Афганистане не всегда было таким: в истории этой центральноазиатской страны есть эпизоды, когда власть расширяла гражданские правы женщин.

Так поступал, например, король Аманулла-хан: он правил страной с 1919 по 1929 год и всё это время он обращал внимание на важность женского образования. Вероятно, эта инициатива принадлежала жене Амануллы — королеве Сорайе, которая фактически правила вместе с мужем: её усилиями в стране появлялись больницы, школы и даже журналы специально для женщин. Сорайя очень часто появлялась на публичных мероприятиях вместе с мужем, и в это время она не надевала паранджу — чтобы показать, что гендерной сегрегации нужно положить конец.

Консервативная часть афганского общества, разумеется, сопротивлялась прогрессивным реформам, но тогда, как пишут историки, они казались неотвратимым будущим. И хотя преемники Амануллы-хана действовали осторожнее, каждый из них так или иначе боролся с гендерной дискриминацией, наделяя голоса афганских женщин всё большим и большим весом. В 1964 году в Афганистане приняли новую Конституцию, в которой было закреплено равенство женщин и мужчин, включая право избирать и быть избранными. В то время афганки могли спокойно выходить из дома поодиночке, они могли не носить традиционные исламские наряды, но могли учиться, работать, путешествовать.

Кульминацией борьбы за равные права стал приход к власти «Народно-демократической партии Афганистана» в конце апреля 1978 года. Афганские коммунисты также декларировали гендерное равенство — например, тогдашнее правительство запретило принудительные браки. Женские движения росли и расцветали, а женщины добивались реальной власти: известная афганская коммунистка Анахида Ратебзад стала министркой культуры и возглавила Всеафганский союз женщин.

Писательница Масума Эсмати, которая наряду с Ратебзад отстаивала право афганских женщин не носить паранджу, возглавила министерство образования. Несмотря на то что быть женщиной в Афганистане тогда всё ещё было непросто, коммунистическая власть добилась значительных успехов в расширении их прав.

За год до этого в Афганистане появилась «Революционная ассоциация женщин Афганистана» (РАЖА), которую основала студентка Мина Кешвар Камаль. Кешвар Камаль хотела, чтобы как можно больше женщин занимались политическими и социальными проблемами, РАЖА выступала против милитаризации и фундаментализма афганского общества. Правда, с такой позицией это самое афганское общество не всегда было согласно: Мину Кешвар Камаль убили через десять лет по политическим мотивам.

Приход к власти исламских фундаменталистов всегда означал неминуемое поражение женщин в правах. Так случилось в конце восьмидесятых годов, когда с выводом войск СССР в стране с новой силой разгорелась гражданская война. Одной из действующих сил были моджахеды — исламисты, которые боролись против советских войск (многие из тех боевиков позже пополнили ряды «Талибана»). В начале девяностых положение женщин в стране быстро откатилось до крайних мер: запрет на выход из дома в одиночестве, обязательное ношение паранджи, запрет работать, освещать ситуацию в стране. Афганкам в то время запрещали даже красить ногти.

Режим талибов был свергнут в 2001-м, и постепенно права женщин в Афганистане вновь начали расширяться. В 2004 году в Афганистане приняли новую Конституцию, и тогдашняя власть заявила о намерении бороться с нарушениями прав человека в стране. Афганки могли водить машины или заниматься спортом (в Афганистане даже была команда футболисток — при талибах в 1999 году и позже женщин казнили на футбольных полях), могли заниматься политикой или работать в полиции. В 2009 году в стране приняли закон, который был призван положить конец домашнему насилию. Конечно, женщины в Афганистане, если они заявляли об избиениях, сталкивались с огромными препятствиями правоприменительной машины, однако эта мера, как отмечает Human Rights Watch, медленно но верно начинала работать.

Правда, события нового тысячелетия разворачивались на фоне растущего влияния консервативной морали. В 2012 году президент Афганистана Хамид Карзай принял специальный «кодекс поведения», который ограничивал женщин в правах — в частности, афганкам запрещалось путешествовать или общаться с незнакомыми мужчинами в общественных местах.

Расширению прав женщин мешала и неутихающая гражданская война — в итоге в 2018 году Афганистан разделил с Сирией второе место в списке самых опасных для женщин стран (первой тогда стала соседка Индия: там риск для женщин столкнуться с сексуализированным насилием или трафикингом назвали наивысшим).

Сегодня, когда «Талибан» снова захватил власть в Афганистане, местные и иностранные активистки снова в страхе за свою жизнь: они не верят в то, что с исламистами можно будет о чём-то договориться.

Директриса средней школы для девочек в Кабуле Насрин Султани в интервью NBC рассказывает, что боится за своих учениц.

«Когда я вижу всех этих девочек, мне очень грустно, — рассказывает она. — Я пыталась, но у нас так и не получилось сделать так, чтобы они выбрались из этой ужасной ситуации». Кроме того, Насрин говорит, что талибы уже угрожали ей физической расправой.

The Guardian пообщался с жительницей Кабула, которая до последнего времени училась сразу в двух местных университетах. Анонимная рассказчица говорит, что видела группу женщин, которые в спешке покидали общежитие, потому что в город вошёл «Талибан» — а это значит, что всем, кто не носит паранджу, нельзя попадаться им на глаза. Женщины не могли воспользоваться общественным транспортом, а частные перевозчики отказывались сажать их в машины из-за страха.

«Я работала столько дней и ночей, чтобы стать той, кем являюсь, — говорит она. — Сегодня утром, когда я вернулась домой, первое, что мы с сёстрами сделали, это спрятали свои удостоверения личности, дипломы и сертификаты. Это было ужасно. Почему мы должны скрывать то, чем должны гордиться? Всё, что я могла видеть вокруг себя, — это испуганные лица женщин и уродливые, полные ненависти лица мужчин».

Associated Press рассказывает историю Захры из Герата — третьего по величине города в Афганистане. Последние пять лет она работала в НКО, которые боролись за права женщин, но теперь Захра боится даже выйти за пределы жилища. «Я в большом шоке. Как это могло случиться со мной — женщиной, которая так много училась и работала, чтобы теперь прятаться дома?» — цитирует её агентство.

О ситуации в этом регионе в эфире CBC News рассказала старшая директриса правозащитной организации Canadian Women For Women in Afghanistan Мурварид Зиаи.

«Сообщения, которые я получаю от женщин в Афганистане, чудовищные, — говорит она. — Этим утром я читала сообщения от женщин из Герата: женщины писали, что это письмо может стать их последним. Талибан ищет их, и они вынуждены прятаться дом за домом. Они просят всех женщин за пределами Афганистана поднимать вопрос безопасности, рассказывать, что происходит с женщинами в этом регионе: их убивают, их пытают, их обращают в секс-рабынь».

Афганский режиссёр и генеральная директриса студии Afghan Films Сахра Карими обратилась к международному киносообществу с просьбой помочь.

«Я пишу вам с разбитым сердцем и глубокой надеждой на то, что вы сможете присоединиться ко мне в защите моих прекрасных людей, особенно кинематографистов, от Талибана… Они уничтожили наш народ, они похитили много детей, они продают девочек в качестве невест… Это гуманитарный кризис, а мир молчит. Когда они запретят искусство, я буду следующей в их расстрельном списке», — написала она в твиттере.

Просьбу афганской кинематографистки издание Deadline описывает как «отчаянную».

«Пожалуйста, подумайте о девочках и женщинах из Афганистана: перед нашими глазами разворачивается трагедия», — солидарна с ней в твиттере исполнительная директриса «ООН-женщины» Фумзиле Мламбо.

Многие правозащитные организации по всему миру уже начали работать: они распространяют информацию и собирают пожертвования. Одной из первых стала НКО Women for Women Intl — эта организация помогает женщинам, пережившим войну, сейчас на их сайте открыт сбор пожертвований специально для афганок.

«Что бы ни случилось в ближайшие дни, мы верим, что женщины могут и должны помогать формировать будущее Афганистана. Наше международное сообщество сторонников сейчас важно как никогда», — говорят представители организации.

При этом есть оптимистичное мнение, что женское движение хоть в каком-нибудь виде в Афганистане всё равно останется — так считает региональная руководительница гуманитарной организации CARE International в Кабуле Марианна О’Грейди.

«Вы не можете разобразовать миллионы людей, — цитирует её Associated Press. — Даже если женщины снова будут заперты в четырёх стенах и не смогут часто выходить на улицу, то, по крайней мере, могут обучать своих сестёр, дочерей и соседок так, как этого не могло случиться 25 лет назад».

 

 

 

Посмотреть эту публикацию в Instagram

 

 

 

Публикация от Batyr Jamal (@batyrjamal)

Регулировать соцсети предложили в Казахстане. Об этом, как передает VRK.News, заявил 30 марта сенатор Бакытжан Жумагулов.

По словам сенатора, в Казахстане необходимо принять отдельный закон по регулированию социальных сетей. 

Жумагулов добавил, что этот закон будет не ущемлением свободы слова, а «внедрением соцсетей в законодательное русло и поднятием ответственности их пользователей перед законом».

Между тем напомним, что мировая законодательная  практика последние годы пополнилась рядом примеров, когда различные страны мира (не упоминая даже такие страны как Китай или КНДР и арабские монархии), ужесточили и продолжают ужесточать свои законы, регулирующие социальные сети.

Опыт Турции по регулированию соцсетей

Родственная нам Турция сравнительно недавно приняли подобный закон, который заставил такие компании как Twitter, Facebook и другие открыть свои представительства в их стране.

В Турции по новым правилам соцсети с более чем миллионом активных пользователей в день должны иметь постоянное представительство в Турции. Также компаниям придётся в течение 48 часов удалять, а не просто блокировать контент, на который пожалуются частные лица или правительство.

В противном случае власти оштрафуют компании до 4,3 миллионов евро, затем запретят рекламу на площадке, а при следующих нарушениях могут замедлить трафик — сначала на 50%, а потом на 95%.

В ноябре турецкие власти оштрафовали Twitter, Facebook и YouTube на 1,2 миллиона долларов за отказ открывать представительство. В январе Twitter, Periscope и Pinterest по той же причине запретили рекламу на площадках. Следующим шагом за отказ от назначения представителя для Twitter стало бы замедление трафика.

Получается, что несоблюдение нового закона подвергает операторов пятиступенчатому режиму санкций — от штрафов до лишения доходов от рекламы и почти полного ограничения пользовательского доступа к контенту соцсетей.

Опыт России: закон по блокировке

В соседней с Казахстаном России также ужесточили законодательство в отношении соцсетей. Так, Госдума обязала социальные сети с 1 февраля 2021 года самостоятельно выявлять и блокировать запрещенный контент, в том числе детскую порнографию и экстремистские материалы.

Принят и еще один закон — о штрафах за отказ удалять противоправную информацию. Они касаются всех владельцев сайтов, включая социальные сети и видеохостинги.

Опыт Германии: предоставление паролей и удаление контента

В Германии в прошлом году в борьбе с правым экстремизмом и ненавистью немецкие власти пошли на беспрецедентный шаг: Бундестаг принял законопроект, который обязывает передавать пароли пользователей социальных сетей официальным ведомствам. В соответствии с документом министерства юстиции, социальные сети Facebook, Twitter, операторы поисковых систем, игровых приложений, чатов, службы знакомств, в том числе, Tinder, а также онлайн-форумов, обязаны в законодательном порядке передавать ведомствам пароли пользователей.

Под действие закона подпадают также онлайн-сервисы, предоставляющие услуги электронной почты, а также облачные сервисы, которые содержат огромный массив данных. Запрашивать сведения о паролях пользователей могут также таможня, федеральное министерство труда и социальных дел, а также ведомство по делам миграции и беженцев, которые борются с теневой занятостью.

Известный в Германии под аббревиатурой NetzDG, Закон о мерах в отношении социальных сетей был принят 30 июня 2017 г. и с 1 января 2018 г. в полном объеме вступил в силу.

Закон обязывает крупные сетевые платформы, такие как Facebook, Instagram, Twitter и YouTube, оперативно удалять «незаконный контент», признаваемый таковым по 22 разделам уголовного кодекса. Речь идет о широком круге высказываний: от оскорбления представителей власти до прямых призывов к насилию. Учитывая размер штрафа — до 50 миллионов евро — компании-операторы уже начали удалять контент.

По меньшей мере три страны — Россия, Сингапур и Филиппины — при разработке аналогичных законов об удалении контента уже прямо ссылались на немецкий прецедент как на модельное законодательство. 

Опыт Британии или мнение принца

Палата лордов в Великобритании в июле 2020 года призвала к ужесточению контроля за открытыми площадками и медиа на фоне роста недостоверной информации в Сети. По мнению министров, распространяющиеся посты подрывают доверие граждан к власти и государственным институтам.

В подготовленном 153-страничном документе говорится о необходимости расширить полномочия регулятора Ofcom. Он определяет санкции против ИТ-компаний, которые не выполняют своих обязательств. По мнению лордов, в руках корпораций вроде Google и Facebook сосредоточена слишком большая власть. Поэтому самая эффективная мера наказания для них — репутационный ущерб.

Это не первый случай, когда Правительство Великобритании говорило о жёстких мерах по регулированию Сети. Весной 2019 года оно представило меры, призванные сделать британский Интернет «самым безопасным в мире».

А уже в декабре 2020 года правительство Великобритании заявило о том, что планирует ввести многомиллиардные штрафы для IT-гигантов за размещение «незаконного контента» на их онлайн-платформах.

Сообщается, что власти Британии во вторник опубликовали предложения по законопроекту об онлайн-безопасности, в соответствии с которыми владельцы Facebook, TikTok, Instagram, Twitter и YouTube, а также других интернет-платформ могут быть оштрафованы за размещенный пользователями на их ресурсах запрещенный контент, связанный с терроризмом, насилием, детской порнографией или распространением дезинформации.

А совсем недавно, уже в 2021 году небезызвестный принц Гарри заявил, что соцсети, по его мнению, нужно реформировать и следить за информацией, которую там публикуют — поскольку конспирологические теории приводят к «атаке на демократию». Все интервью принца журналу Fast Company посвящено социальным сетям и их пагубному влиянию на человеческие умы — 36-летний член королевской семьи Великобритании жаловался, что конспирологические теории и непроверенная информация заполнили соцсети, что приводит к радикализации людей и вспышкам насилия, таким как у Капитолия 6 января 2021 года. Захват Конгресса сторонниками Дональда Трампа британский принц назвал «атакой на демократию, организованной в соцсетях». По его мнению, платформы должны стать подотчетными — и не только финансово. Они должны также нести ответственность за то, какую информацию предоставляют.

«Я думаю, неправильно говорить, что приходится выбирать между свободой слова и более гуманным и надежным цифровым миром. Это не взаимоисключающие вещи», — заявил Гарри.

Принц Гарри также призвал бизнес-лидеров переосмыслить свою роль в финансировании рекламной системы, лежащей в основе дезинформации и раскольнической риторики, которые часто делятся на социальных платформах.

Опыт Индии: арестуем, если не удалите «плохой контент»

Правительство Индии пригрозило сотрудникам Facebook, WhatsApp и Twitter тюрьмой в попытке подавить политические протесты и расширить свои полномочия по раскрытию данных пользователей иностранных технологических платформ.

Как сообщает The Wall Street Journal, угрозы индийского правительства являются прямым ответом на нежелание технологических компаний выполнять требования властей об удалении данных, связанных с протестами индийских фермеров и попавших в заголовки международных газет. Как минимум в нескольких отправленных компаниям письменных предупреждениях упоминаются конкретные работники из Индии, которым грозит арест, если компании не будут выполнять требования властей.

Представитель WhatsApp заявил, что компания выполняет запросы, если они «соответствуют международно признанным стандартам, включая права человека, надлежащую правовую процедуру и верховенство закона». Как сообщили в Facebook, компания «отвечает на запросы правительства о предоставлении данных в соответствии с действующим законодательством и условиями обслуживания».

По словам представителя Twitter, платформа «продолжит отстаивать фундаментальные принципы открытого интернета». Кроме того, «угрозы этим принципам растут во всем мире, что вызывает серьезную озабоченность», добавил он.

Индия устанавливает новые правила, предоставляющие правительству власть над online-дискурсом в степени, не имеющей аналогов в других открытых обществах. Согласно правилам, технологические компании должны назначать проживающих в Индии ответственных работников для обработки запросов правительства, в том числе контактное лицо для «круглосуточной координации с правоохранительными органами и офицерами для обеспечения соблюдения» приказов.

Правила также требуют от компаний удалять контент, подрывающий национальную безопасность, общественный порядок и «порядочность или мораль». Некоторые компании, такие как WhatsApp, также должны помогать идентифицировать отправителя сообщений, отслеживать и сохранять определенные сообщения в процессе их передачи.

Как отмечают эксперты, эти правила не предусматривают никакого четкого законного способа обжаловать запросы на удаление контента или предоставление пользовательских данных. Согласно правовой системе Индии, такие запросы не требуют предварительного одобрения судом.

В Ватикане ежегодно проводятся крайне популярные «курсы экзорцизма»: за 300 евро можно пройти недельное обучение и прослушать лекции практиков. Почему в наше время обряд, который еще недавно ассоциировался с дремучим Средневековьем, вновь оказался востребованным?

Кажется, что «экзорцизм» — словечко из Средних веков или из голливудских фильмов ужасов. Однако изгнание бесов в западном обществе не просто практикуется, но стремительно набирает популярность. В Италии каждый год регистрируют полмиллиона запросов на изгнание дьявола, а в США количество экзорцистов за последние несколько лет выросло в несколько раз. Разбираемся, почему так происходит, где учат на экзорцистов, как сегодня проходят обряды и что об этом думает официальная медицина.

Мода на экзорцизм и ее причины

США и Европа переживают ренессанс экзорцизма. Официальный экзорцист архиепархии американского города Индианаполиса Винсент Ламперт утверждает, что в 2018 году получил более 1700 запросов за несколько месяцев. Его коллега отец Гэри Томас в интервью говорит, что ему поступает не менее дюжины заявок в неделю.

Растет и число экзорцистов: если еще в 2011 году в США было лишь 15 специалистов такого рода, то сейчас их больше сотни.

В других странах тоже наблюдается всплеск запросов на экзорцизм. Лидер — Италия: там ежегодно фиксируется около полумиллиона обращений. Интерес к этому растет во Франции, Ирландии, Великобритании и особенно в Польше, где сегодня работают более 130 практиков. Папа Франциск относится к этому явлению со всей серьезностью: в 2014 году он официально признал созданную еще в 1990-х Международную ассоциацию экзорцистов, объединяющую несколько сотен человек из 30 стран.

В России изгнание бесов не менее востребовано — с той только разницей, что слово «экзорцизм» здесь стараются не употреблять, предпочитая термин «отчитка». В отличие от католического обряда, отчитка может быть (и чаще всего бывает) массовой: в ней могут участвовать и несколько десятков человек. Впрочем, изгнанием бесов в России занимаются далеко не только православные священники, но и имамы, представители других религиозных течений, а также всевозможные маги и экстрасенсы. Хотя представители РПЦ и предупреждают об опасности самодеятельных отчиток: их должен совершать только специально обученный и получивший благословение на такую деятельность служитель церкви.

Почему же то, что выглядит как полное мракобесие, так популярно в наше просвещенное время? Во-первых, при ближайшем рассмотрении время оказывается не таким уж просвещенным. Почти две трети американцев верят в существование дьявола, а 51% — в то, что человек может быть одержим дьяволом или его приспешниками. 46% опрошенных верят в целительную силу экзорцизма (еще 36% сомневаются; полностью отвергают пользу этого обряда только 19% опрошенных). Так что потенциальных клиентов более чем достаточно.

Во-вторых, рост спроса на экзорцизм может быть связан с падением интереса к традиционным религиям, а также с популярностью мистических течений и практик. Наконец, не последнюю роль сыграла и массовая культура: фильмы, сериалы и другая медиапродукция об изгнании нечистой силы появляются с завидной регулярностью и подогревают интерес к экзорцизму. По словам социолога Майкла Кунео, автора книги «Американский экзорцизм: изгнание демонов в стране изобилия», в 1960-х годах «экзорцизм в США практически не существовал, он давно ушел в прошлое, и никому уже не приходило в голову изгонять бесов».

Но в 1973 году вышел фильм «Экзорцист», после которого появилось множество других фильмов на ту же тему, — и уже к 1980-м практика переживала новый расцвет.

Впрочем, вряд ли дело только в медиа. Идея о вселяющемся агенте запрятана в нас гораздо глубже, чем может показаться. Недаром она сопровождает человечество с древнейших времен и появляется практически в каждом обществе, почти во всех конфессиях. Возможно, людей утешает мысль о том, что причина происходящих с нами бед пришла извне — а значит, ее можно устранить с помощью некой последовательности действий.

Где учат на экзорцистов?

Главный образовательный центр для католических экзорцистов, конечно, Ватикан. Там с 2005 года проводят курсы, на которых каждый год обучаются несколько сотен священников из 50 стран. Обучение проходит раз в год, длится неделю и стоит около 300 евро. Программа «предлагает академическое и междисциплинарное исследование экзорцизма» и охватывает широкий круг вопросов: «антропологических, социальных, теологических, литургических, медицинских, нейробиологических, фармакологических, криминологических и юридических».

Лекции читают практикующие экзорцисты с многолетним опытом. По окончании курса участникам выдают сертификаты.

Но сами по себе документы не дают права проводить обряд «большого экзорцизма» (католическая церковь подразделяет экзорцизм на «большой» и «малый» — в зависимости от степени одержимости «пациента»): для этого требуется разрешение епископа местной епархии.

Единственные курсы не способны удовлетворить огромный спрос, поэтому некоторые епархии открывают собственные. Например, в Чикаго теперь проводится ежегодная конференция-тренинг по экзорцизму, где обсуждаются такие, например, вопросы: «Может ли дьявол читать мысли или знать будущее», «Как отличить видения, вдохновленные Богом, и видения, вдохновленные дьяволом», «Типичные ловушки для новичков в духовной жизни», «Самое эффективное оружие в борьбе с дьяволом и его способы остановить ваш рост». Собственные курсы для экзорцистов проводятся и на Сицилии.

Экзорцизм: инструкция по применению

В 1999 году Католическая церковь впервые с 1614 года обновила правила, касающиеся экзорцизма. Главное новшество — проведена четкая граница между одержимостью и психическими заболеваниями.

Поэтому сегодня далеко не каждый запрос на экзорцизм заканчивается обрядом, наоборот: до финальной стадии доходят единицы. Католические священники-экзорцисты работают в команде с психиатрами и психологами, которые должны определять, не является ли то, что кажется одержимостью, симптомом болезни? (Правда, представители церкви считают, что психиатрам, работающим с «одержимыми», тоже желательно быть верующими — чтобы они могли хотя бы допустить существование «чего-то большего», чем просто болезнь, а не сразу отметать явление как ненаучное). При ближайшем рассмотрении обычно выясняется, что «одержимый» страдает от шизофрении или диссоциативного расстройства или принимает психотропные препараты.

Только если врачи подтвердили, что человек психически здоров, за дело берется священник.

Следующая стадия — выявление классических признаков одержимости:

• необъяснимая физическая сила,
• внезапная способность разговаривать на незнакомых человеку языках,
• знание фактов, которые человек знать не мог (особенно связанных с оккультизмом),
• паническая боязнь «священных» предметов (например, святой воды или креста).

Как проходит обряд? По канонам католической церкви священник облачается в белый подризник и пурпурный орарь. Он окропляет пациента святой водой, осеняет крестом, читает Священное писание (в особенности те фрагменты, где рассказывается об изгнании бесов) и молитвы. Затем он обращается к демонам и устанавливает правила, которым те должны следовать: обнаруживать себя, когда их призывают, и уходить, когда прогоняют. В конце сеанса экзорцист именем Бога приказывает бесам покинуть тело жертвы, а потом читает специальную завершающую молитву. При необходимости сеанс повторяют несколько раз.

Что такое одержимость и почему она возникает: католицизм vs официальная медицина

Согласно католической доктрине демоны могут пользоваться разными порталами, но основных два:

1. насилие, особенно сексуальное — оно, по мнению священников, создает «душевную рану», которая делает человека уязвимым для нечистой силы.
2. мода на оккультизм, магию, астрологию, гадания, таро и всяческую мистику — католики считают, что оккультные практики открывают двери демонам, а сегодня они настолько популярны, что заменили многим людям веру в Бога.

Также священники винят порнографию и употребление наркотиков: они якобы тоже открывают врата дьяволу. Нью-йоркский пастор Маркос Хинонес заявляет, что многие драгдилеры «используют черную магию или вуду, чтобы сделать свой продукт более мощным и вызвать более сильную зависимость, — что, в сущности, удваивает проклятие, которое сами по себе несут наркотики».

Многие священники считают опасными даже увлечение нью-эйдж-практиками, йогу, интернет и книги про Гарри Поттера.

Что об этом говорит наука? Термин «одержимость демонами» в современной психиатрии не входит в перечень диагнозов Международной классификации болезней (2010). Однако там всё же присутствует описание расстройства «F44.3: Транс и одержимость», которое характеризуется «временной потерей личностной идентичности и полной неосознанности окружающего».

Впрочем, по мнению профессора психиатрии Колумбийского университета Джеффри Либермана, «одержимость» почти всегда можно объяснить уже известными медицине расстройствами и состояниями, чаще всего диссоциативным расстройством. А «целительное действие» экзорцизма, когда в ряде случаев после обряда симптомы действительно исчезают, по крайней мере на время, ученые обычно связывают с эффектом плацебо, внушением и самовнушением.

С этим согласны большинство ученых, но есть и другие мнения. Например, профессор клинической психиатрии Ричард Галлахер помимо своей основной деятельности бесплатно консультирует священников, сталкивающихся с одержимостью. Он рассказывает о ситуациях, которые медицина объяснить не могла: к примеру, о пациентке, которая «могла рассказать, как умерли люди, которых она не знала, в том числе моя собственная мать, и говорить на нескольких языках, которых не знала, включая латынь». По словам Галлахера, в его многолетней практике действительно бывали случаи, хотя и чрезвычайно редкие, которые он не может объяснить ничем, кроме мистики. Впрочем, другие ученые возражают, что, если медицина пока и не может понять причину этих явлений, это не означает автоматически, что они имеют сверхъестественную природу.

Люди приписывают себе одержимость еще и потому, что ментальные заболевания стигматизированы. Человеку и его семье не так стыдно думать, что в него вселился бес, чем что он болен.

«Считать, что определенное поведение вызвано влиянием злых духов, зачастую удобно, — утверждает польский психолог Игорь Петкевич, много лет исследующий феномен одержимости. — Вместо того чтобы признать, что у человека есть психологические проблемы или сложная семейная ситуация (включающая, например, домашнее насилие) и начать решать эти проблемы, семье легче приписать всё это потусторонним силам и сфокусироваться на изгнании демонов». В некоторых случаях, пишет он, обряд экзорцизма действительно может принести временное облегчение, но в других он может дополнительно травмировать.

Игорь Петкевич называет еще одну причину, по которой человек может считать себя одержимым, — это бессознательное стремление перенести ответственность за «нежелательное» поведение и «неподобающие» эмоции и желания на внешнее воздействие. Он приводит в пример случай, когда женщина, обычно уравновешенная и вежливая, увидела, как ее муж флиртует с другой, впала в ярость и ударила его ножом. «Она была убеждена, что сама не совершала ничего подобного, а просто была в этот момент одержима».

К обрядам экзорцизма официальная медицина относится очень осторожно. Большинство ученых, исследующих этот феномен, считают: обряд изгнания демонов не только не устраняет истинную причину расстройства, но может и ухудшить симптомы, а главное — помешать пациенту получить правильный диагноз и лечение. Впрочем, по мнению профессора Казухиро Тадзима Посо, в этом вопросе очень важен диалог между священнослужителями и медицинскими специалистами. Ведь для религиозных пациентов мнение священника может быть гораздо авторитетнее, чем факты и научные доказательства. И необходимо использовать их влияние, чтобы убедить таких людей обратиться за лечением.

Источник: «Нож»

Отдел по расследованию преступлений, связанных с интеллектуальной собственностью, полиции Лондона назвал казахстанку Александру Элбакян киберпреступницей. Ее сайт Sci-Hub предоставляет доступ к десяткам миллионов научных статей бесплатно. Как считает полиция Лондона, они были получены незаконно с помощью фишинговых атак, передает VRK.News.

Полицейские обратились к студентам и университетам и призвали не использовать этот сайт. Он включает более 80% опубликованных научных работ в мире. Sci-Hub создан для устранения всех препятствий на пути науки и позволяет не платить большие сборы таким издателям, как Elsevier, Wiley и Springer.

Как пишет британская газета Independent, по данным полиции Sci-Hub использовал фишинговые электронные письма, чтобы обмануть сотрудников университетов и студентов, завладеть их учетными данными. Затем эта информация использовалась при взломе университетской сети и загрузки исследовательских работ. Нападению подверглись по меньшей мере 42 университета в Великобритании.

«Студенты должны знать, что доступ к таким веб-сайтам является незаконным, поскольку на них размещена украденная интеллектуальная собственность. Посетители сайта очень уязвимы для кражи их учетных данных», — сказал детектив Кевин Айвс.

По его словам, студенты обучаются на дому и важно, чтобы университеты не допускали того, чтобы студенты получали доступ к украденной информации.

«Очень важно, чтобы студенты и университеты сообщали о случаях киберпреступности, чтобы мы могли составить четкое представление о последних угрозах и дать лучший совет о том, как не стать жертвой киберпреступников, таких как Sci Hub», — сказал он.

Полиция советует IT-отделам университетов блокировать Sci-Hub в своей сети и призывает студентов использовать отдельные пароли для своих личных и университетских учетных записей.

Кто такая Александра Элбакян

За этой интернет-пираткой охотятся и американское министерство юстиции, и толпа рассерженных издательств с большими юридическими мускулами. Агентство VRK.News уже рассказывало о ней в своем материале под заголовком «Александра Элбакян: Казахстанского Робин Гуда поддержали ученые США». Между тем, время идет, и в 2019 году уже сообщалось, что министерство юстиции США расследует дело против Александры Элбакян. Ее подозревают в работе на Главное управление Генштаба ВС РФ (ГРУ). Но действительно ли она российская шпионка? Или это просто клевета на человека, который борется за свободу исследований?

Сравнительно недавно, в конце января 2021 года, шведская газета Dagens Nyheter поговорила с опальной на Западе казахстанкой Александрой Элбакян. Газета пишет, что место ее жительства не известно, а интервью она дает только через зашифрованный чат. Чтобы подтвердить, что на другом конце чата действительно Александра Элбакян, она отправила короткую видеозапись и, согласно договоренности, оставила сообщение в одном из боковых меню сайта Sci-Hub.

«Я предпочитаю вести непубличный образ жизни, чтобы не дать издательствам шанса напасть на меня. Место, в котором я сейчас нахожусь, само по себе ничего необычного не представляет. Я просто не хочу становиться мишенью атак», — пишет Александра Элбакян.

Она не следит за всеми издательствами, которые подали на нее в суд или пытаются это сделать, но, помимо Elsevier, называет еще несколько крупных компаний, например, ACS и Springer Nature.

Недавно стало известно, что американское министерство юстиции начало расследование ее возможной связи с российской разведкой, но, несмотря на это, она никаких последствий не боится.

«Меня это забавляет. Но боюсь ли я?— задается она вопросом, а затем что-то долго пишет, прежде чем ответить. — Пока нет. Пока ничего существенного не происходило. Sci-Hub — русскоязычный проект, и это кажется подозрительным США. Я не удивлена, что они начали расследование по этому поводу, я этого ждала еще несколько лет назад».

Dagens Nyheter: Есть ли связь между Sci-Hub и российским государством?

Александра Элбакян: Ни о каких прямых связях мне не известно.

— Что вы хотите этим сказать?

— Всегда можно найти косвенные, абстрактные связи между людьми, событиями и организациями. Но напрямую мы не сотрудничаем.

На момент написания статьи библиотека Sci-Hub состояла из 79 с лишним миллионов научных текстов. Каждая из этих публикаций представляет собой потенциальное нарушение авторского права. Элбакян об этом знает, но считает, что свободный доступ к исследованиям гораздо важнее, ведь он помогает науке быстрее совершать новые открытия и стимулирует прогресс.

«Тут так же, как у всех, кто работает с чем-то, что считает важным. Надо что-то делать в своей жизни, как-то менять мир», — говорит она.

Один из тех, кто пытался остановить ее, — Эндрю Питтс (Andrew Pitts), основатель британской организации PSI, которая уже много лет охотится на Sci-Hub от имени издательств. Он утверждает, что Sci-Hub использует украденные данные об аккаунтах студентов и исследователей для проникновения в университетские компьютерные системы. По его словам, у него есть доказательства, что Sci-Hub получает эту информацию обманом, при помощи так называемого «фишинга», нацеленного на преподавателей университетов и студентов.

Александра Элбакян не отрицает, что Sci-Hub использует аккаунты третьих лиц, но подчеркивает, что о краже данных речи никогда не идет.

«Возможно, Sci-Hub и собирает информацию об аккаунтах из разных источников, но сам при этом не занимается фишингом или чем-то подобным. Кроме того, данные об аккаунтах — это не физический объект, который можно украсть. Они могут быть известны, но при этом не украдены, словно какая-то вещь», — объясняет она, не вдаваясь, однако, в подробности, как еще это может происходить.

Поскольку издательствам не удалось добраться до Sci-Hub со своими исками, они обратили взоры на интернет-провайдеров. Например, патентный суд Швеции недавно постановил, что Bahnhof, Telia, Com Hem и многие другие провайдеры должны блокировать своим пользователям доступ к Sci-Hub точно так же, как это ранее делалось в отношении файлообменника PirateBay.

Однако Александру Элбакян происходящее не беспокоит. Пользователи все равно могут попасть на сайт, если временно изменят свой IP-адрес. А если доступ перекроют полностью, то все материалы все равно уже загружены на другой схожий сервис, откуда их скопировали во многие библиотеки.

«Так что даже если Sci-Hub закроют, чего, я надеюсь, никогда не случится, материалы все равно останутся в свободном доступе», — говорит Александра Элбакян.

Sci-Hub как бесплатная кладовая науки

Sci-Hub — это сайт для обмена файлами, специализирующийся на научных текстах. В том числе с помощью взлома университетских информационных баз Sci-Hub скачивает научные статьи, доклады и материалы всех ресурсов, на которые подписаны библиотеки университетов. После этого тексты выкладываются в свободном доступе на сайте.

Sci-Hub — ресурс с противоречивой репутацией, ведь авторское право на эти тексты принадлежит научным издательствам, которые зарабатывают деньги на подписках. Нью-Йоркский суд в 2017 году обвинил сайт в нарушении авторского права.

Sci-Hub получает поддержку в виде биткойновых добровольных пожертвований. На сегодняшний день ресурс располагает 79 миллионами документов, ознакомиться с которыми бесплатно может любой желающий.

Стоит отметить, что 31-летняя Александра Элбакян родилась в Казахстане. Имеет высшее техническое и лингвистическое образование: онакандидат технических наук в области информационных технологий, плюс к этому еще и магистр лингвистики. Она — единственный основатель Sci-Hub. Сам сайт появился в 2011 году и, по ее словам, с тех пор она поддерживает его работу без чьей-либо помощи.

По заказу администрации президента России Владимира Путина, одним очень известным деятелем российской культуры, который сейчас живет за границей, был за большие деньги куплен гримуар — сборник обрядов церемониальной магии.

Об этом, как передает VRK.News, в программе «Все по беспределу» с Оксаной Руно на Апостроф TV рассказал российский историк, публицист и политический аналитик Валерий Соловей.

«Я могу вам точно сказать, что есть жены высокопоставленных чиновников, которые вечером идут на службу в православный храм, а ночью едут на кладбище прямо из церкви. Там они с кладбищенскими ведьмами совершают обряды», — заявил он.

По его словам, в том числе заказывают порчу на оппонентов.

«Но это чистая психосоматика. Но есть специалисты, которых приглашают, в частности, из Венесуэлы, в области Санта Муэрте. Это так называемая черная ветвь Санта Муэрте», — добавил Валерий Соловей.

При чем цены на проведение ритуалов — космические.

«Для солидных господ — солидный прейскурант. Допустим, знаменитый обряд защиты «Пылающее сердце» проводят для шести человек. Каждый платит 250 тысяч долларов. Если этот обряд проводят индивидуально, то он стоит порядка миллиона долларов США», — рассказал историк.

Также интересно, что этот историк утверждает, что, к примеру, решение властей РФ по пенсионной реформе было принято по совету некоего шамана.

В целом, беседа достаточно информативна, учитывая достаточно трезвый настрой спикера и его ироническое отношение ко многим магическим инициативам власть имущих в современной России.

Добавим от VRK.News, что Валерий Соловей — российский политический эксперт, историк и общественный деятель. В 2005 году он защитил докторскую диссертацию и получил научную степень доктора исторических наук. Соловей до 2019 года был заведующим одной из кафедр МГИМО. После истечения контракта руководство учебного заведения попросило педагога оставить должность и уйти из вуза.

Соловья уволили из-за ведения антигосударственной пропаганды, которая подрывает политическую стабильность в стране. Но это профессора не остановило. Он продолжил критиковать действующую власть в России и особенно главу государства Владимира Путина. Вскоре Соловей стал известным блогером и частым гостем эфиров. Используя возможности YouTube и социальных сетей, политический аналитик продолжает призывать граждан выходить на акции протеста в поддержку жителей Хабаровска и других регионов страны, а также Белоруссии.

Соловей подвергает также сомнению правдивость данных о смертности от COVID-19. Он считает, что правительство сильно преуменьшает реальную статистику. Многие россияне поддерживают позицию Соловья. Его популярность растет с каждым днем. Поэтому он и сам стал называть себя самым влиятельным политическим экспертом в России, который не подчиняется правительству. Такую оценку аналитик дал себе, наблюдая за отношением ФСБ и Администрации президента к своей персоне.

Осенью 2020 года Валерий Соловей стал гостем программы «В гостях у Дмитрия Гордона», формат которой подразумевает откровенные беседы с выдающимися людьми современности. Видеозапись интервью, выложенная на YouTube буквально взорвала Сеть. В считанные дни она набрала рекордное количество просмотров и получила более 12 тысяч комментариев.

В соцсетях TikTok и Twitter разгорелся настоящий мировой пожар на тему толерантности, трансфобии и прав меньшинств. На этот раз из-за новой революционной сексуальной ориентации — «супернатуралов», передает VRK.News.

Дело в том, что пользователь TikTok придумал новую ориентацию — супер-гетеро или «супернатурал».Так он назвал всех, кого по зову природы влечёт только к противоположному полу, без всяких приставок «транс» или «би».Прогрессивные пользователи твиттера обвинили его в транс-гомо-фобии.Однако он отразил это их же оружием — назвав их «суперфобами», и приравнял супергетеро к угнетаемым меньшинствам, тем самым дал всем гетеро все привилегии меньшинств.

Движение с хештегом #superstraight уже набрало огромную популярность и только продолжает стремительно расти, люди массово совершают каминг-ауты и признаются, что они супернатуралы.

What is super straight? This is a new sexuality that means that you are only attracted to cisgender women or men. This was made due to an influx of people saying that you aren’t straight if you aren’t attracted to trans women/men. We are part of the LGBTQ+ now. #superstraight pic.twitter.com/xFYZl2LU74

— Super straight (@supa_str8) March 6, 2021

Удивительно, правда? Мысль-то, совершенно проста и касается обычных гетеропарней, которые любят таких же простых девушек, и которых идеи об отношениях с трансгендерами не привлекают ни с какой стороны. А поскольку за такое их часто называют трансофобами, они придумали, как себя идентифицировать, — теперь они супернатуралы, являются частью LGBTQ+ и требуют такого же уважения.

Говорят, что это не выбор — они просто родились такими. Продвинутую общественность от этого логично бомбит. А еще бы, ведь это подаётся в издевательской манере.

Как началось движение супернатуралов

В конце февраля 2021 года пользователь TikTok под ником Kyleroyce выложил видео, на котором он сообщает о новой сексуальной ориентации. Видео, конечно же, бдительные сторонники «прав человека» удалили из соцсети, но копии ролика появились на YouTube.

Видео набрало более миллиона просмотров, прежде чем автору пришлось удалить его, сказав в комментарии, что со стороны неких пользователей посыпались «смертельные угрозы моей маме из-за него».

Но через некоторое время удаленное видео было повторно загружено на YouTube. На этом видео мы можем видеть как Kyleroyce сидит в автомобиле и делится своими мыслями, которые оказались родными и понятными для миллиардов людей планеты.

В своем видео автор прямо говорит о том, что придумал этот термин, потому что он устал от того, что его называют трансфобом.

«Я создал новую сексуальность. Натуралов называют трансфобами, потому что я не стал бы встречаться с транс-женщиной. Так вот, я супернатурал. Я встречаюсь только с противоположным полом, женщинами, которые рождаются женщинами. Так что вы не можете сказать, что я сейчас трансофобичен, потому что это просто моя сексуальность», — сказал Kyleroyce в своем видео.

Создатель новой сексуальной ориентации рассказал о своём творении изданию The Insider.

«Мне надоело, что меня всячески обзывают из-за моих сексуальных предпочтений, из-за того, что я не могу контролировать. Из-за того, что сообщество, проповедующее толерантность и всякое такое, навешивает на меня ярлыки. Я не хочу никого обижать термином «супернатурал». Я знаю, что многие придерживаются подобных взглядов, однако они боятся открыто высказываться в соцсетях, боятся быть осмеянными», — заявил он в интервью Insider.

Он признался, что создал новый термин, потому что ему надоело, что его всячески обзывают из-за его сексуальных предпочтений.

«Я создал термин, потому что мне надоело быть помеченным очень негативными терминами за то, что у меня есть естественное предпочтение, за то, что я получал такие обидные ярлыки», — сказал Kyleroyce, заметив, что «новый термин абсолютно не несет никакой ненависти по отношению к кому-либо».

Наконец-то! Миллионы землян мечтают сделать «каминг-аут»

Между тем, пользователи соцсетей по всему миру уже фантазируют, как наконец-то сделают «каминг-аут» и признаются родителям в своей супергетеросексуальной ориентации.

Я ОФИЦИАЛЬНО ОБЪЯВЛЯЮ СЕБЯ #superstraight #supernatural pic.twitter.com/ML9wh3zWhK

— ИВАНЪ (@13ANNIHILATOR37) March 9, 2021

Did you know #superstraights women are murdered at an epidemic rate simply for being #superstraight ? Time to wake up, sheeples. Superstraight women are real women too ! #superstraight #LGBTQ #superstraightrightsarehumanrights pic.twitter.com/aEcHGhUpb5

— Surf & Terf ?? (@terf_surf) March 6, 2021

Кстати, транс-люди действительно осуждают мужчин, которые не желают с ними встречаться и клеймят их трансфобами.

А вы готовы признать себя «супернатуралом»?

А сейчас предлагаем вам пройти небольшой тест на супергетеросексуальность. Если ни одна из трансженщин на фото вас не привлекает, значит вы —тоже «супернатурал»!

Кстати, неплохо также напоследок заглянуть в историю и узнать, как гомосексуалистов публично объявили здоровыми людьми, а также как во времена СССР их лечили.

Принятая в настоящее время в промышленно развитых странах точка зрения, согласно которой гомосексуализм не подлежит клинической оценке, является условной и лишённой научной достоверности, поскольку она отражает лишь неоправданный политический конформизм, а не научно достигнутое заключение.

Скандальное голосование Американской психиатрической ассоциации (АПА), исключившее гомосексуализм из списка психических расстройств, проходило в декабре 1973 года. Этому предшествовали общественно-политические события 1960–1970 гг. Общество устало от затянувшейся интервенции Америки во Вьетнаме и экономического кризиса.

Читайте в тему: Как в советское время лечили гомосексуализм в Казахстане — монография

Зародились и стали невероятно популярными молодёжные протестные движения: движение за права негритянского населения, движение за права женщин, антивоенное движение, движение против социального неравенства и бедности; расцвела культура хиппи с её нарочитым миролюбием и свободой; распространилось употребление психоделиков, особенно ЛСД и марихуаны.

Тогда оказались поставленными под сомнение все традиционные ценности и убеждения. Это было время бунта против каких бы то ни было авторитетов ^[1].Всё вышеописанное происходило в тени раздуваемой угрозы перенаселения и поисков средств контроля над рождаемостью.

«Рост населения США стал важной национальной проблемой»

Престон Клауд, представляющий Национальную академию наук, требовал интенсифицировать «любыми осуществимыми способами» популяционный контроль, и рекомендовал правительству легализовать аборты и гомосексуальные союзы ^[2].Кингсли Дэвис, одна из центральных фигур в разработке политики ограничения рождаемости, наряду с популяризацией контрацептивов, абортов и стерилизации, предлагал поощрение «неестественных форм полового акта»:

«Вопросы стерилизации и неестественных форм полового акта обычно встречаются молчанием или неодобрением, хотя никто не сомневается в эффективности этих мер в предотвращении зачатия. Основные изменения, необходимые для оказания влияния на мотивацию деторождения, должны быть изменениями в структуре семьи, положении женщин и сексуальных нравах». ^[3]

Супруга Дэйвиса, социолог Джудит Блейк, предлагала отменить налоговые и жилищные льготы, поощряющие деторождение, и устранить правовые и социальные санкции против гомосексуализма ^[4].

Юридический консультант Альберт Блаустейн, участвовавший в создании конституций многих стран, указал, что для ограничения роста населения необходимо пересмотреть многие законы, в том числе о браке, поддержке семьи, возрасте согласия и гомосексуализме.

В накалённой атмосфере этого переломного периода, когда революционные (и не только) массы бурлили вовсю, денежные вливания Мура, Рокфеллера и Форда активизировали политическую кампанию за признание гомосексуализма нормальным и желанным образом жизни ^[5]. Табуированная доселе тема перешла из области немыслимого в область радикального, и в средствах массовой информации развернулись оживлённые дебаты между сторонниками и противниками нормализации гомосексуализма.

В 1969 году в своём обращении к Конгрессу президент Никсон назвал рост населения «одной из самых серьёзных проблем для судьбы человечества» и призвал к неотложным действиям ^[6]. В том же году вице-президент Международной Федерации планирования семьи (МФПС) Фредерик Яффе издал меморандум, в котором «поощрение роста гомосексуализма» числилось как один из методов сокращения рождаемости ^[7].

Предложенные меры для сокращения рождаемости из меморандума Яффе

По странному совпадению, три месяца спустя вспыхнули Стоунволлские бунты, в которых в течение пяти дней милитантные группы гомосексуалистов учиняли уличные беспорядки, акты вандализма, поджоги и схватки с полицией. В ход шли металлические прутья, камни и бутылки с зажигательной смесью.

Читайте в тему: Раскол в США. Анархисты и ЛГБТ строят свое государство CHAZ. Видео

В книгегомосексуального автора Дэвида Картера, признанной «ультимативным ресурсом» по истории тех событий, описано, как заблокировав Кристофер-стрит, активисты останавливали транспорт и нападали на пассажиров, если они не были гомосексуалистами или отказывались выразить с ними солидарность. Ничего не подозревающий водитель такси, случайно завернувший на улицу, умер от инфаркта от того, что бушующая толпа принялась раскачивать его автомобиль. Другой водитель был избит, после того как вышел из автомобиля, чтобы противостоять прыгающим по нему вандалам ^[8].

Стоунволлские бунты

Непосредственно после беспорядков активисты создали организацию «Гомосексуальный фронт освобождения» по аналогии с «Национальным фронтом освобождения» во Вьетнаме. Объявив психиатрию врагом №1, на протяжении трёх лет они проводили шок-акции, срывали конференции АПА и выступления профессоров, считающих гомосексуализм болезнью, и даже звонили им по ночам с угрозами. Как пишет в своей статье непосредственный участник тех событий, один из тех, кто осмелился отстаивать научную позицию и противостоять попыткам внедрения гомосексуализма в норму, эксперт в области психологии половых отношений профессор Чарльз Сокаридес:

«Воинствующие группировки гомосексуальных активистов развернули настоящую кампанию по травле специалистов, выдвигавших аргументы против исключения гомосексуализма из списка отклонений; они проникали на конференции, где проходило обсуждение проблемы гомосексуализма, устраивали дебош, оскорбляли выступающих, срывали выступления. Мощное гомосексуальное лобби в общественных и специализированных СМИ продвигало публикацию материалов, направленных против защитников физиологической концепции полового влечения. Статьи с выводами, сделанными на основании академического научного подхода, высмеивались и клишировались как «бессмысленная мешанина из предрассудков и дезинформации». Данные действия подкреплялись письмами и телефонными звонками с оскорблениями и угрозами физической расправы и даже террористических атак». ^[9]

Шок-акция

В мае 1970 года активисты, проникнув на заседание национальной конвенции АПА в Сан-Франциско, начали вести себя вызывающе перекрикивать и оскорблять выступающих, в результате чего смущённые и растерянные врачи начали покидать аудиторию. Председатель был вынужден прервать ход конференции. На удивление, не последовало никакой реакции со стороны охранников или блюстителей порядка. Воодушевленные своей безнаказанностью, активисты сорвали и другое заседание АПА, на этот раз в Чикаго. Затем во время конференции в Университете Южной Калифорнии, активисты снова сорвали доклад на тему гомосексуализма.

Читайте в тему: ЛГБТ хуже коммунизма — президент Польши. Видео

Активисты угрожали полностью саботировать предстоящую годовую конференцию в Вашингтоне, если секция по изучению гомосексуализма не будет состоять из представителей гомосексуального движения. Вместо того, чтобы донести угрозы насилием и беспорядками до ведома правоохранительных структур, организаторы конференции АПА пошли навстречу вымогателям и создали комиссию не по гомосексуализму, а из гомосексуалистов ^[10].

Гей-активисты на конференции АПА в 1972: Барбара Гиттингс, Фрэнк Камени, Джон Фрайер

Выступавшие гей-активисты потребовали, чтобы психиатрия:

1. отказалась от своего прежнего негативного отношения к гомосексуализму;
2. публично отреклась от «теории болезни» в любом её смысле;
3. начала активную кампанию по искоренению распространённых «предрассудков» по этому вопросу, как посредством работы по изменению взглядов, так и законодательных реформ;
4. консультировалась на постоянной основе с представителями гомосексуального сообщества.

«Наши темы: «Гей, гордый и здоровый» и «Гей — это хорошо». С вами или без вас мы будем энергично работать над принятием этих заповедей и сражаться с теми, кто против нас». ^[11]

Гей-агитация на конференции АПА

Существует обоснованное мнение, что эти беспорядки и акции были не более, чем спектакль, разыгранный актёрами и горсткой активистов, действия которых без протекции сверху были бы незамедлительно пресечены. Это было необходимо лишь для создания шумихи в прессе вокруг «прав угнетённого меньшинства» и последующего обоснования депатологизации гомосексуализма для широкой общественности, в то время как наверху уже всё было предрешено. При обычном раскладе незаконное проникновение хулиганов на закрытое заседание должно было выглядеть так:

Гей-активисты пытались сорвать конференцию АМА, на этот раз без протекции

В 1970 году автор теории демографического перехода Фрэнк Ноутстейн, выступая в Национальном военном колледже перед высшим офицерским составом отметил, что «гомосексуализм защищают на том основании, что он помогает сократить рост населения»^[4].

Внучка президента АПА Джона Шпигеля, совершившего впоследствии каминг-аут, рассказала, как подготавливая почву для внутреннего переворота в АПА, он собирал у них дома единомышленников, называвших себя «ГейПА», где они обсуждали стратегии по выдвижению молодых гомофильных либералов на ключевые позиции вместо седовласых ортодоксов ^[12]. Таким образом, у идеологов гомосексуализма было мощнейшее лобби в руководстве АПА.

Вот как описывает события тех лет известный американский учёный и психиатр профессор Джеффри Сатиновер в своей статье «Ни научно, ни демократично» ^[13]:

«В 1963 году Нью-Йоркская медицинская академия дала поручение своему Комитету общественного здравоохранения подготовить отчёт по вопросу о гомосексуализме, обусловленный опасением, что гомосексуальное поведение интенсивно распространяется в американском обществе. Комитет пришёл к следующим выводам:

"..Гомосексуализм в самом деле является заболеванием. Гомосексуалист — это индивид с нарушениями в эмоциональной сфере, не способный к формированию нормальных гетеросексуальных отношений… Некоторые гомосексуалисты вышли за рамки чисто оборонительной позиции и утверждают, что такое отклонение представляет собой желательный, благородный и предпочтительный образ жизни…"

Спустя всего лишь 10 лет, в 1973 году, без представления каких-либо существенных научно-исследовательских данных, без соответствующих наблюдений и анализа, позиция пропагандистов гомосексуализма стала догмой психиатрии (оцените, как радикально изменился курс всего лишь за 10 лет!)».

В 1970 году Сокаридес предпринял попытку создать группу по изучению проблематики гомосексуализма исключительно с научно-клинической точки зрения, обратившись в Нью-Йоркское отделение АПА. Глава отделения, профессор Даймонд поддержал Сокаридеса, и подобная группа была создана в составе двадцати специалистов-психиатров из разных клиник Нью-Йорка. После двух лет работы и проведения шестнадцати заседаний, группа подготовила отчёт, в котором однозначно говорилось о гомосексуализме как психическом отклонении и предлагалась программа терапевтической и социальной помощи гомосексуалистам. Однако профессор Даймонд умер в 1971 году, а новый глава Нью-Йоркского отделения АПА был сторонником гомосексуальной идеологии. Отчёт был отклонён, а его авторам был дан недвусмысленный намёк, что отклоняться будет любой отчёт, не признающий гомосексуализм вариантом нормы. Группа была распущена.

Роберт Спитцер, исключивший гомосексуализм из списка психических расстройств, работал в комиссии по редакции DSM — диагностического справочника по психическим расстройствам, и не имел никакого опыта работы с гомосексуалистами. Его единственное ознакомление с этим вопросом сводилось к разговору с гей-активистом по имени Рон Голд, упорно настаивающем на том, что он не болен, который затем провёл Спитцера на вечеринку в гей-баре, где тот обнаружил высокопоставленных членов АПА. Поражённый увиденным, Спитцер пришёл к выводу, что гомосексуализм сам по себе не соответствует критериям психического расстройства, поскольку не всегда доставляет страдания и не обязательно связан с универсально-обобщённой дисфункцией, кроме как гетеросексуальной.

«Если неспособность функционировать оптимально в половой сфере является расстройством, то целибат также следует рассматривать как расстройство», — заявил он, игнорируя тот факт, что целибат — это сознательный выбор, который можно прекратить в любое время, а гомосексуализм — нет.

Спитцер направил рекомендацию в совет директоров АПА исключить гомосексуализм per se из списка психиатрических расстройств, и в декабре 1973 года, 13 из 15 членов совета (большинство которых были недавно назначенные ставленники «ГейПа») проголосовали «за». Д-р Сатиновер в вышеупомянутой статье приводит свидетельство бывшего гомосексуалиста, присутствовавшего на вечеринке в квартире одного из членов совета АПА, где тот отмечал победу со своим любовником. Доказать нормальность гомосексуализма с медико-биологической точки зрения невозможно, за это можно только проголосовать.

Такой «научный» метод в последний раз применялся в средние века при решении вопроса «является ли земля круглой или плоской». Д-р Сокаридес охарактеризовал решение АПА как «психиатрический обман века». Единственным подобным решением, способным шокировать мир больше, было бы если делегаты съезда Американской медицинской ассоциации, посоветовавшись с лоббистами медицинских и госпитальных страховых компаний, проголосовали за заявление, что все формы рака безвредны и поэтому не нуждаются в лечении.

После голосования, противники решения сумели организовать референдум среди всех членов АПА по данному вопросу, что представляло серьёзную угрозу для гомосексуального движения. Тогда гей-организация NGTF, получив от кого-то из директоров АПА адреса всех её членов (а это более 30 000) разослала им письма, в которых от имени руководства АПА призывала психиатров поддержать принятые изменения в номенклатуре. То есть, письмо выглядело так, будто было отправлено Советом директоров АПА. На письмо ответило около 10 тысяч психиатров, из которых 58% поддержали голосование в комиссии.

Таким образом, от общего количества психиатров в США лишь 19% поддержали решение депатологизировать гомосексуализм, а подавляющее большинство, наученное горьким опытом коллег, предпочло оставить своё мнение при себе из страха перед неприятностями. Поправка была принята. Тем не менее, АПА отметила следующее:

«Активисты гомосексуальных групп, без сомнения, будут утверждать, что психиатрия наконец-то признала гомосексуализм таким же «нормальным», как и гетеросексуальность. Они будут неправы. Убирая гомосексуализм из списка психиатрических заболеваний, мы только признаём, что он не соответствует критерию определения заболевания, … что не значит, что он так же нормален и полноценен, как гетеросексуальность».^[14]

Таким образом, диагноз «302.0 ~ Гомосексуализм» был заменён диагнозом «302.00 ~ Эгодистонический гомосексуализм» и перенесён в категорию психосексуальных расстройств. По новому определению, только гомосексуалисты, испытывающие дискомфорт от своего влечения, будут считаться больными.

«Мы больше не будем настаивать на ярлыке болезни для индивидуумов, утверждающих, что они здоровы и не проявляющих обобщённых ухудшений в социальной эффективности», — заявила АПА.

Вместе с тем не было предоставлено никаких обоснованных причин, убедительных научных аргументов и клинических свидетельств, которые оправдывали бы такое изменение позиции медицины в отношении гомосексуализма. Это признают даже те, кто поддерживал решение. Так, профессор Колумбийского университета Рональд Байер, являющийся специалистом по вопросам медицинской этики, заметил, что решение депатологизировать гомосексуализм было продиктовано не «резонными умозаключениями, основанными на научных истинах, а идеологическими настроениями того времени»:

«Весь процесс нарушает самые основные принципы решения научных вопросов. Вместо беспристрастного рассмотрения данных, психиатры оказались брошенными в политическую полемику». ^[15]

«Мать движения за права геев» Барбара Гиттингс, двадцатью годами позже своего выступления на конференции АПА, откровенно признала:

«Это никогда не было медицинским решением, и именно поэтому всё произошло так быстро. Ведь прошло всего три года со времени первой шок-акции на конференции АПА и до голосования совета директоров, исключившего гомосексуализм из списка психических расстройств. Это было политическим решением… Мы были исцелены в одночасье росчерком пера». ^[16]

Заказное исследование Эвелин Хукер, которое обычно преподносится как “научное” доказательство «нормальности» гомосексуализма, не отвечало научным стандартам, так как его выборка была мала, неслучайна и нерепрезентативна, а сама методика оставляла желать лучшего. Кроме того, Хукер и не пыталась доказать, что гомосексуалисты как группа являются такими же нормальными и хорошо приспособленными людьми, как и гетеросексуалы. Цель её исследования заключалась в предоставлении ответа на вопрос: «Обязательно ли гомосексуализм является признаком патологии?»

По её словам: «Все, что нам необходимо — это найти один случай, в котором ответ отрицательный».То есть целью исследования было обнаружение хотя бы одного гомосексуалиста, у которого отсутствует психическая патология.В исследовании Хукер участвовало всего 30 гомосексуалистов, которые были тщательно подобраны «Обществом Маттачине». Эта гей-организация провела предварительные тесты кандидатам и отобрала наилучших из них. Протестировав участников с помощью трёх проективных тестов (Пятна Роршаха, ТАТ и MAPS) и сравнив их результаты с контрольной «гетеросексуальной» группой, Хукер пришла к следующему выводу:

«Не вызывает удивления то, что у некоторых гомосексуалистов наблюдаются серьёзные нарушения и, действительно, до такой степени, что можно предположить, что гомосексуализм является защитой от открытого психоза. Но то, что большинству врачей сложно принять состоит в том, что некоторые гомосексуалисты могут быть весьма ординарными личностями, неотличимыми, за исключением сексуальной тенденции, от обычных гетеросексуальных людей. Некоторые могут быть не только лишены патологии (если не настаивать на том, что гомосексуализм сам по себе является признаком патологии), но и представлять совершенно превосходных людей, функционирующих на высшем уровне». ^[17]

То есть, за критерий «нормальности» в её исследовании было принято наличие адаптации и социального функционирования. Наличие таких параметров, однако, вовсе не исключает присутствия патологии. Следовательно, даже не принимая в расчёт неадекватную статистическую мощность размера выборки, результаты такого исследования не могут служить доказательством того, что гомосексуализм не является психическим расстройством. Хукер и сама признавала «ограниченность результатов» своей работы и говорила, что сравнение групп из 100 человек наверное покажет разницу.

Она также отметила сильную неудовлетворённость гомосексуалистов в личных отношениях, что резко отличало их от контрольной группы. Более того, в тестах Роршаха специалисты обнаружили значительные различия между двумя группами по нескольким признакам (Wheeler Signs) и установили сексуальную ориентацию у 40% мужчин, по сравнению с 25% при случайном угадывании. Таким образом, заявление Хукер, что она не нашла существенных различий между двумя группами ни в одном из её тестов просто неверно.

Недавнее исследованиестрадающих зависимостями ЛГБТ показало, что около 94% из них имели по крайней мере одно личностное расстройство ^[18] , что вдвое превышает показатели в аналогичной гетеросексуальной группе ^[19].

В конце 1977 года, 4 года спустя после описанных событий, в научном журнале «Медицинские Аспекты Человеческой Сексуальности» был проведён анонимный опрос среди американских психиатров, являющихся членами АПА, согласно которому 69% опрошенных психиатров согласились с тем, что «гомосексуализм, как правило, является патологической адаптацией, в отличие от нормальной вариации», и 13% не были уверенны. Также большинство заявили, что гомосексуалисты, как правило, менее счастливы, чем гетеросексуалы (73%) и менее способны к зрелым, любящим отношениям (60%). В общей сложности 70% психиатров сказали, что проблемы гомосексуалистов больше связаны с их собственными внутренними конфликтами, чем со стигматизацией со стороны общества ^[20].

Примечательно, что и в 2003 году результаты международного опроса среди психиатров об их отношении к гомосексуализму, показали, что подавляющее большинство рассматривает гомосексуализм как девиантное поведение, хотя он был исключен из списка психи­ческих расстройств ^[21].

В 1987 году АПА незаметно убрала из своей номенклатуры все упоминания о гомосексуализме, на этот раз не утруждаясь даже голосованием. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) попросту пошла по стопам АПА и в 1990 году также удалила гомосексуализм из своей классификации болезней, сохранив лишь его эгодистонические проявления в разделе F66. Из соображений политкорректности данная категория к превеликому абсурду включает и гетеросексуальную ориентацию, которую «индивид желает изменить в связи с присоединившимися психологическими нарушениями и расстройствами поведения».

МКБ-10

Вместе с тем следует помнить, что поменялась лишь политика диагностики гомосексуализма, но не научно-клиническая база, описывающая его как патологию — т.е. болезненное отклонение от нормального состояния или процесса развития. Если завтра врачи проголосуют, что грипп это не болезнь, это не значит, что пациенты исцелятся: симптомы и осложнения болезни никуда не денутся, даже если её не будет в списке. К тому же ни Американская психиатрическая ассоциация, ни Всемирная организация здравоохранения не являются научными институтами. ВОЗ — это просто бюрократическое учреждение при ООН, координирующее деятельность национальных структур, а АПА — профсоюз. ВОЗ и не пытается утверждать обратное — вот, что написано в предисловии к классификации психических расстройств в МКБ-10:

«Настоящие описания и указания не несут в себе теоретического смысла и не претендуют на всеобъемлющее определение современного состояния знаний о психических расстройствах. Они представляют собой просто группы симптомов и комментарии, относительно которых большое число советников и консультантов во многих странах мира договорились как о приемлемой основе определения границ категорий в классификации психических расстройств». ^[22]

С позиций науковедения это заявление выглядит абсурдно. Научная классификация должна быть основана на строго логических основаниях, и любая договоренность между специалистами может быть только результатом интерпретации объективных клинических и эмпирических данных, а не продиктована какими-либо идеологическими соображениями, даже самыми гуманитарными. Взгляд на ту или иную проблему становится общепризнанным исключительно в силу своей доказательности, а не по директиве сверху. Если речь идет о методике лечения, то она, как правило, внедряется в качестве эксперимента в одном или нескольких учреждениях. Итоги эксперимента публикуются в научной печати, и на основе этого сообщения медики принимают решение: использовать ли эту методику дальше.

Здесь же антинаучные политические интересы взяли вверх над научной беспристрастностью и объективностью, а клинический и эмпирический опыт более чем ста лет, однозначно указывающий на патологическую этиологию гомосексуализма, был отброшен. Беспрецедентный после средневековья способ решения сложных научных проблем поднятием рук дискредитирует психиатрию как серьёзную науку и, в который раз, представляет пример проституции науки в угоду неким политическим силам.

Даже в Оксфордском историческом словаре психиатрии отмечается, что если в некоторых областях, таких как происхождение шизофрении или депрессии, психиатрия стремилась быть максимально научной, то в вопросах, связанных с гомосексуализмом, психиатрия повела себя как«служанка своих культурных и политических хозяев»^[23].

Мировые стандарты в области сексуальности устанавливаются 44-ым подразделением АПА, известным как «Общество психологии сексуальной ориентации и гендерного разнообразия», которое практически полностью состоит из ЛГБТ-активистов. Они-то и распространяют от имени всей АПА ничем не обоснованные заявления, что «гомосексуализм — это нормальный аспект человеческой сексуальности».

Д-р Дин Бёрд, бывший президент Национальной ассоциации по исследованию и терапии гомосексуализма обвинил АПА в научном мошенничестве:

«АПА превратилась в политическую организацию с программой гей-активистов в своих официальных публикациях, хоть она и позиционирует себя научной организацией, представляющей научные данные в беспристрастной манере. АПА подавляет исследования и обзоры исследований, которые опровергают её политическую позицию, и запугивает членов в своих рядах, выступающих против этого злоупотребления научным процессом. Многие были вынуждены молчать, чтобы не потерять свой профессиональный статус, другие подверглись остракизму, а их репутация была испорчена, — не потому, что их исследованиям не доставало точности или ценности, — а потому, что их результаты шли вразрез с назначенной официальной “политикой”».^[24]

По материалам pro-lgbt.ru

Источники

1. Губанов ИБ. Культурный Ренессанс и широкое общественное движение в Сан-Франциско в 1966—67 гг.: провозглашение рождения «нового народа» (2008)
2. Robin Elliott,U.S. Population Growth and Family Planning (1970)
3. Kingsley Davis,Population Policy: Will Current Programs Succeed?(1967)
4. Matthew Connelly,Population Control is History: New Perspectives on the International Campaign to Limit Population Growth (2003)
5. А.Карлсон. Общество, семья, личность (2003). Cтр.104
6. Richard Nixon: Special Message to the Congress on Problems of Population Growth (1969)
7. F.S. Jaffe,Activities Relevant to the Study of Population Policy for the United States (1969)
8. David Carter. Stonewall: the riots that sparked the gay revolution (2004), Cтр. 186.
9. Socarides CW. Sexual Politics and Scientific Logic: The Issue of Homosexuality. The Journal of Psychohistory. 10th, no. 3 ed. 1992
10. Donn Teal. The gay militants (1971)
11. Frank Kameny. Gay, Proud, and Healthy (1972)
12. 81 Words:https://www.thisamericanlife.org/204/transcript
13. Satinover J.Neither Scientific nor Democratic. The Linacre Quarterly. Vol. 66: No. 2, Article 7. 1999;84.
14. Homosexuality and sexuality orientation disturbance: Proposed change in DSM-II, 6th printing. APA Document Reference No. 730008. — «American Psychiatric Publishing», 1973. — ISBN 978-0-89042-036-2.
15. Bayer R. Homosexuality and American Psychiatry: The Politics of Diagnosis. 1981
16. Eric Marcus. Making history : the struggle for gay and lesbian equal rights,1945-1990 (1991)
17. E. Hooker.The Adjustment of the Male Overt Homosexual (1957)
18. Jon Grant.Personality Disorders in Gay, Lesbian, Bisexual, and Transgender Chemically Dependent Patients (2011)
19. Co-occurrence of 12-month alcohol and drug use disorders and personality disorders in the United States: results from the National Epidemiologic Survey on Alcohol and Related Conditions
20. Time. Sexes: Sick Again, 1978
21. Терпимость: единство среди различий. Роль психиатров
22. МКБ-10: раздел Психические и поведенческие расстройства, стр 21.
23. Homosexuality, gender identity disorder, and psychiatry // A Historical Dictionary of Psychiatry. — Oxford U.P., 2005. С.127.
24. Dean Byrd. APA and Homosexuality: a Case of Scientific Fraud

Монография, отрывок из которой приводится агентством VRK.News в материале, написана видным советским ученым, доктором медицинских наук, профессором Абрамом Моисеевичем Свядощем (1914-1999), работы которого в области сексопатологии и неврозов получили известность как в СССР, так и за рубежом. Абрам Моисеевич работал и в Казахстане, в 1954-1967 годах он был основателем и первым заведующим кафедры психиатрии на базе Областного психоневрологического диспансера в Караганде. В 1967-1982 годах — профессор кафедры биомедицинской кибернетики Северо-Западного политехнического института (Ленинград), одновременно работал врачом-консультантом в Ленинградской психиатрической больницы им. Скворцова-Степанова.

Профессор Свядощ стоял у истоков советской сексопатологии. Он начал заниматься сексопатологией и исследованиями сексуальных девиаций в то время, когда в СССР эта область научного знания считалась «низкой», недостойной настоящего учёного, носила оттенок неприличности, непристойности. Абрам Моисеевич являлся основателем и заведующим первой в СССР консультации «Семья и брак» (1971). Ниже мы приводим отрывок книги «Женская сексопатология». Первое издание книги вышло в 1974 году в издательстве «Медицина» (Москва) и в 1978 году было переведено на венгерский язык и издано в Будапеште.

Лечение гомосексуализма

<...> Гомосексуализм является аномалией. При этом часть больных глубоко страдают от своей патологии, чувствуют себя несчастными, становятся неустойчивыми по отношению к различным психотравмирующим воздействиям (около 25% совершают когда-либо суицидные попытки, и около 3% больных кончают жизнь самоубийством), однако значительная часть больных (по нашим данным, около 60%) не считают свое состояние противоестественным и не желают лечиться.

Каузальная терапия врожденных форм гомосексуализма пока не разработана. Для ее успеха, по-видимому, потребовалось бы научиться определять нарушения эндокринного зеркала у плода во внутриутробном периоде и устранять их.

Сейчас достигнут значительный прогресс в разработке тонких биохимических методов определения гормонов в околоплодной жидкости, и это дает надежду, что в ближайшие десятилетия удастся диагностировать гормональные нарушения у плода и тем самым предупреждать или устранять возникновение этой формы патологии.

Даже при врожденных формах гомосексуализма весьма редко встречается полная, глубокая инверсия полового влечения. Обычно имеется та или иная степень бисексуальности. Наличие сохранных (часто скрытых от самого больного) элементов здоровой половой направленности открывает широкие возможности для психического воздействия.

Успехи современной биохимии, нейрофизиологии и нейрохирургии позволяют, как будет показано ниже, искать эффективные пути непосредственного воздействия на системы мозга, определяющие направленность полового влечения не только у плода, но и у здорового человека

Ситуационно обусловленные формы гомосексуализма, в основе которых лежит возникновение патологически прочной условно-рефлекторной связи, принципиально излечимы.

Оценка эффективности терапии гомосексуализма на основании литературных данных крайне затруднена, так как она проводилась без учета клинических форм. Многие авторы отмечали, что лечение различных болезненных состояний гормонами одноименного пола, а также пересадка желез одноименного пола не ведут к изменению направленности полового влечения. Наблюдения А. М. Свядоща и Е. М. Деревинской (1967) над 8 активными и 8 пассивными гомосексуалистками показали, что изолированное применение гормонов фолликулина и метилтестостерона приводит лишь к некоторому ослаблению или усилению полового влечения, однако не меняет его направленности. Лечение в течение месяца адренокортикотропным гормоном гипофиза (АКТГ) в сочетании с кортизоном также не влияло на направленность полового влечения у женщин ни при активной, ни при пассивной формах. Однако в редких случаях гомосексуализма, обусловленного выраженными эндокринными нарушениями, применение гормонов можно считать показанным.

Кастрация, как метод лечения гомосексуализма, недопустима, хотя предлагалась некоторыми авторами. Она вызывает тяжелые общие эндокринные нарушения и либо не меняет направленности полового влечения, либо приводит к его угнетению, но не ведет к нормализации.

По данным С. W. Thompson (1949), электрошок не дает положительного эффекта при лечении гомосексуализма. Однако М. N. Owensby (1940) утверждает, что он излечил своих шестерых пациентов, в том числе одну женщину, коразоловыми шоками. Эти данные нуждаются в фактическом подтверждении. Наши наблюдения над большим количеством психически больных, леченных коразоловыми шоками и электрошоком, показали, что метод этот не влияет на направленность полового влечения.

Оценка эффективности психотерапии при гомосексуализме противоречива. Так, М. Hirschfeld (1922), W. Steckel (1922), D. Curan и D. Parr (1957) ни в одном случае гомосексуализма не наблюдали положительных результатов от ее применения. Однако, no H. Giese (1959), Германское общество глубинной психологии и психотерапии получило положительные результаты от психотерапии в 341 из 511 случаев гомосексуализма, т.е. в 67% случаев. Сам Н. Giese наблюдал выздоровление у 4 из 48 больных, у 7 результаты были сомнительными. Единичные случаи успешной гипнотерапии гомосексуализма наблюдали многие авторы, например К. И. Платонов (1962), L.Alexander (1967). По нашим наблюдениям, психотерапия более эффективна при пассивной форме женского и активной форме мужского гомосексуализма и мало эффективна при активной форме женского и пассивной форме мужского гомосексуализма.

В процессе лечения рациональная психотерапия направляется на укрепление представлений о ценности гетеросексуальной жизни, возможности избавления от инверсии полового влечения, мобилизации личности для борьбы с гомосексуальными тенденциями и т.п. С успехом может быть применено внушение наяву и в гипнотическом или наркотическом сне (наркопсихотерапия), а также самовнушение, в частности аутогенная тренировка. Внушается принадлежность к своему полу, безразличие к лицам одноименного пола, постепенное нарастание интереса к противоположному полу и желание иметь семью и детей. Проводятся 10-20 сеансов внушения. Первые сеансы проводятся ежедневно, последующие - раз в 2-3 дня. В дальнейшем для закрепления полученных результатов целесообразно проводить дополнительно 1-2 сеанса в месяц в течение года. Иногда успеха удается достичь уже после 4-8 сеансов.

Больная В., 22 лет, обратилась с жалобами невротического характера. В течение последних 4 лет поддерживала гомосексуальные отношения с подругой, играя при этом пассивную роль. Месяц назад порвала с ней отношения. Тяготится своей гомосексуальной привязанностью, считает ее постыдной, аморальной. Интереса к мужчинам не испытывает.

Проведено лечение внушением в состоянии гипнотического она. Во время первого сеанса гипнотерапии не уснула, на следующий день погружена шоковым методом в глубокий гипнотический сон ( III степени по Форелю). Внушено хорошее самочувствие и амнезия гомосексуальных отношений («Не думайте!... Ушло из вашей памяти»). Внушен интерес к мужчинам.

Рассказала, что после первых сеансов наладился сон, стала спокойнее, перестала думать о своей подруге. Потом «Сочувствовала себя человеком», пробудился интерес к молодым людям. Стала обращать на них внимание на улице, в автобусе. Во время танцев возникло половое влечение к партнеру-мужчине. Проведено 10 сеансов гипнотического внушения. Через полтора месяца после начала лечения стала встречаться с молодым человеком. Через 4 месяца вступила с ним в близкие отношения, однако полового удовлетворения не испытывала. Вновь пробудилось влечение к подруге. Проведено еще 2 сеанса гипнотерапии, после чего перестала думать о подруге. Разъяснено, что девушка в начале половой жизни не испытывает полового удовлетворения - это приходит несколько позже. Рекомендовано разрешить партнеру дополнительную стимуляцию области клитора во время половой близости. Стала испытывать половое удовлетворение с молодым человеком. Вышла замуж. Ожидает ребенка. Гомосексуальных тенденций не обнаруживается.

В данном случае явления пассивной формы женского гомосексуализма были полностью устранены путем гипнотерапии. Большую роль в закреплении успеха сыграли советы, направленные на достижение половой гармонии с мужем.

Я. Г. Голанд (1968) для лечения мужского гомосексуализма предложила систему поэтапного перевоспитания личности. Лечение длится от полутора до двух лет. На первом этапе создается «сексуально-психологический вакуум» - вырабатывается равнодушное отношение к лицам своего пола. Анализируется генез перверсии и мобилизуются усилия пациента на ее преодоление. Пациент обучается аутогенной тренировке, вызыванию состояния релаксации в различной обстановке (в поезде, трамвае).

Большое значение придается сеансам самовнушения перед сном, так как в это время активируются гомосексуальные тенденции. Вводится формула самовнушения, направленная на сопротивление перверсии, предложенная самим больным. Далее ряд сеансов посвящается эстетическому восприятию женщины. Вырабатывается на основании фотографий и рисунков эталон женского красивого лица, затем обнаженного женского тела. Предлагается во время аутогенной тренировки вызывать образы женского лица, женской фигуры. Проводятся сеансы гипнотерапии, во время которых внушается потребность быть с женщиной. Разрабатывается ряд программ установления контакта с женщиной (беседа с женщиной в кино, в транспорте), преодоления чувства робости. На последнем этапе развивается эротическое отношение к женщине в терминах, предложенных самим пациентом. Положительные результаты наблюдались автором у 4 и 6 мужчин-гомосексуалистов. Метод этот применим и для лечения женского гомосексуализма.

Начиная с 1960-х годов, после публикации сборника работ «Терапия поведения и неврозы» под редакцией Н. Eysenk (1966) стали применяться методы условно-рефлекторной терапии с болевым подкреплением электрическим током для лечения перверсий. Впервые эти методы были предложены В.М.Бехтеревым (1914) и Н.В.Канторовичем (1929) для лечения алкоголизма. За рубежом они получили название поведенческой терапии (бигевиор-терапии), и в частности терапии вызывания отвращения - адверзивной терапии. Методика описана нами ранее (Свядощ А. М., 1982). Методы эти нашли применение в терапии гомосексуализма (James В., 1967; Feldman M., 1968; Fischer J., Gochras H., 1977; и др.).

По аналогии с условно-рефлекторным методом лечения алкоголизма нами была рекомендована условно-рефлекторная терапия гомосексуализма. Для этой цели может быть использован 1%-ный или 0,5%-ный свежеприготовленный раствор гипохлорида апоморфина. Апоморфин вызывает через 5-10 минут после подкожного введения чувство тошноты, сопровождающееся сердцебиением и легкой одышкой, и рвоту вследствие возбуждения рвотного центра. Механизм действия апоморфина больному не раскрывают. Ему указывают, что будет дано лекарство, которое устраняет гомосексуальное влечение. Все представления, связанные с объектом гомосексуальной привязанности, а также гомосексуальными актами станут противными. Первоначально вводят 0,1-0,3 мл 1% раствора апоморфина. Через 3-4 минуты больному внушают безразличие к гомосексуальному партнеру и гомосексуальным актам и предлагают смотреть на фотографию объекта его гомосексуальной привязанности или вызывать у себя представления о гомосексуальных отношениях.

Возникающее чувство тошноты и рвота, вызванные апоморфином, постепенно ассоциируются с гомосексуальными представлениями, в связи с чем последние приобретают отрицательную окраску. Если первоначальная доза апоморфина не вызвала тошноты или рвоты, то в следующий раз она увеличивается на 0,1 мл. Превышать дозу 0,5 мл 1%-ного раствора не рекомендуется. Курс лечения - 10-20 сеансов, первоначально по одному сеансу ежедневно, в дальнейшем - через день. Лечение апоморфином проводится до обеда или через два - два с половиной часа после приема пищи. После 12-15 инъекций апоморфин можно заменить физиологическим раствором. Апоморфино-терапию желательно сочетать с внушением наяву или в гипнотическом сне первоначально безразличия, а затем и отвращения к гомосексуальному партнеру и гомосексуальным актам. Указанный метод с успехом был применен нами для устранения гомосексуальной привязанности у активного гомосексуалиста. Эффект был временным.

Противопоказаниями к лечению апоморфином служат состояния декомпенсации сердечной деятельности, выраженные формы стенокардии, артериальная гипотония, язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки, бронхиальная астма, активные формы туберкулеза легких, состояния после тяжелых черепно-мозговых травм, склонность к обморокам, а также преклонный возраст (старше 60-65 лет).

В 1956 и 1957 гг. А. М. Свядощем и Е. М. Деревинской была предпринята попытка лечения гомосексуализма нейролептиками. С этой целью больным ежедневно давалось 150-200 мг аминазина в течение месяца. Лечение, помимо общей заторможенности и сонливости, вызывало резкое угнетение полового влечения и прекращение гомосексуальной активности, однако после окончания приема аминазина последняя возобновлялась. Проведенный курс не повлиял на направленность полового влечения.

Исходя из того, что аминазин вызывает временное резкое угнетение полового влечения с утратой гомосексуальных интересов, но не ведет к возникновению новых гетеросексуальных связей, и что формированию и укреплению последних может помочь психотерапия, А. М. Свядощ совместно с Е. М. Деревинской разработали метод фармакопсихотерапии гомосексуализма. При этом методе больной вначале назначают аминазин или тиоридазин (меллерил или сонапакс), тем самым достигается ослабление силы полового влечения, а также прекращение гомосексуальной практики. На этом фоне путем внушения и убеждения пытаются затормозить старые и выработать новые гетеросексуальные условные связи, после чего аминазин постепенно отменяют. Если больная отмечает, что с уменьшением дозы аминазина у нее вновь появились гомосексуальные интересы (влечение к лицам одноименного пола, сновидения гомосексуального содержания), дозу повышают до устранения этих интересов и поддерживают в течение 3-4 недель, после чего вновь постепенно снижают.

Первоначально дают по 25 мг аминазина 2 раза в сутки. После приема больные отмечают некоторую вялость, легкую сонливость. Постепенно (по 25 мг в сутки) дозу аминазина повышают, пока больная не отметит угнетения полового влечения. Обычно это бывает при 50-100, реже 150 мг аминазина. Тогда помимо психотерапевтических бесед проводят сеансы внушения наяву, во время которых внушается сначала полное безразличие к партнерше, а затем и отвращение к гомосексуальной активности. Больной внушается, что, когда появится половое влечение, она почувствует все больший и больший интерес к мужчинам, начнет думать о них, о семейном счастье, что ей будет приятно находиться в мужском обществе, ходить под руку с мужчиной, ходить с ним в театр, в кино, в гости, танцевать. Захочется иметь детей, быть матерью, что она очень любит детей. Сеансы внушения проводят в течение 10 дней. Обычно в это время больные отмечают, что полового влечения они не испытывают, но что им все больше и больше хочется начать нормальную половую жизнь, стать нормальными людьми.

Затем врач говорит, что старого пути к женщине не существует, что он засыпан, что она о нем не думает, не вспоминает, что старые подруги ей безразличны, половые отношения с женщиной неприятны, противны. Теперь, когда появится желание, она почувствует, что ее тянет к мужчине. Дозу аминазина при этом уменьшают в 2 раза и на 1-2 дня прерывают дачу аминазина для того, чтобы у больной появилось легкое, нерезко выраженное половое влечение. В таком состоянии проводится еще 10 сеансов, во время которых внушается интерес к мужчинам, рисуется перспектива нормальной гетеросексуальной жизни, возможность создания семьи. Если больная достаточно хорошо поддается гипнозу, проводятся сеансы гипнотического внушения, направленные на укрепление гетеросексуальной установки. Затем аминазин полностью отменяют и проводят лишь поддерживающую психотерапию. Если больная отмечает возобновление гомосексуальных тенденций, ей снова назначают поддерживающие дозы аминазина, причем продолжают психотерапевтическое воздействие.

Предложенный нами фармакотерапевтический метод был применен для лечения 8 гомосексуалисток - 4 активных и 4 пассивных. (Положительные результаты в виде временного ослабления гомосексуальной направленности полового влечения получены у 3 пассивных и одной активной). Этот метод применим также и для лечения гомосексуализма у мужчин.

В годы широкого внедрения лобной лейкотомии в психиатрическую практику были предприняты попытки лечения этим хирургическим методом и гомосексуализма. Оказалось, что сама по себе эта операция не влияет на направленность полового влечения и не устраняет его инверсии E.Spiegel, H.Wycis и Н.Freed в 1956 г. перерезали кортико-таламические связи, сделав такую операцию женщине с явлениями гомосексуализма. Добиться изменения направленности полового влечения им не удалось.

В 1955 г. Н. Spatz и его ученик указали на роль tuber cinereum в регуляции сексуальных функций. В 1957 г. L. Schreiner и A. Kling на международном неврологическом конгрессе в Брюсселе показали фильм, демонстрировавший нарушение полового влечения (возникновение гомосексуальности) у кошек и обезьян при повреждении миндалевидной и грушевидной коры головного мозга. Исходя из этого, F. Roeder и D. Muller в 1969 г. разработали стереотаксический метод лечения гомосексуализма и прооперировали 2 больных. Первый больной, 52 лет, неоднократно судился за развратные действия с малолетними. В 1962 г. была проведена операция правостороннего разрушения nucleus hipothalamicus ventromedials. Патологическое влечение исчезло. После операции возникло легкое ослабление зрительных представлений.

Второй больной, 36 лет, активный гомосексуалист с влечением к перемене партнеров, в год вступал в половые связи примерно с 15 юношами. В 1968 г. ему проведена операция правосторонней гипоталамотомии -4 электрокоагуляции правого nucleus ventromedialis. После операции исчезли половое влечение к мальчикам и чувство отвращения к женщинам.

Оба оперированных - активные гомосексуалисты, «стесняющиеся» женщин. Операция на центрах полового поведения (одностороннее разрушение nucleus hipotalamicus ventromedialis) вызвала у них общее ослабление полового влечения, не устранявшегося гормональной терапией; при этом функция половых желез осталась нормальной. После операции не возникло расстройств настроения, снижения энергетического потенциала и инициативы, а также интеллектуально-мнестических нарушений. Однако эти операции являются технически сложными и таят в себе опасность тяжелых осложнений. Указаний на их применение для лечения наиболее трудно поддающихся форм гомосексуализма - пассивной у мужчин и активной у женщин - мы не встретили.

G. Dorner с сотр. (1972) показал, что у взрослых крыс имплантацией тестостерона в передний гипоталамус можно усилить мужское, и в центральный - женское половое поведение. Это открывает возможности еще одного направления в поиске путей лечения гомосексуализма.

В последние годы для снижения полового влечения в случае гомосексуализма, педофилии, эксгибиционизма стали применять в качестве симптоматического средства вещества, тормозящие выработку андрогенов (антиандрогены) - ципротерон-ацетат (в дозах от 25-50 мг до 100-300 мг), метилес-треналон и др. Эффект оказался временным. Среди побочных явлений наблюдались головокружения, головные боли, потливость. У женщин, кроме того, - аменорея или кровотечения (Rothshild В., 1970).

Ослаблению гомосексуального полового влечения у мужчин способствуют эстрогены. Например, стильбэстрол в течение 2 недель по 5-10 мг/сутки (Исаев Д. И., Каплан В. Е., 1979) или, по нашим данным, микрофоллин форте по 3 табл. в день в течение 2-3 недель может затормозить сексуальные проявления у мужчины на несколько месяцев. Однако он на это время становится неспособным и к половой жизни с женщиной. При длительном же приеме развивается феминизация... <...>

Как началась «голубая нормализация»

— Идет настоящая экспансия ЛГБТ, — между тем говорит в интервью "КП" доктор медицинских наук Гарник КОЧАРЯН, известный сексолог, психотерапевт, автор многих научных статей и книг, в том числе и о гомосексуализме. — Начало было положено 15 декабря 1973 г. Тогда президиум Американской психиатрической ассоциации (АПА) высказался за исключение гомосексуальности из реестра психических расстройств, что не было обосновано какими-либо научными исследованиями.

— Почему?

— Под беспрецедентным давлением гомосексуального лобби Америки.

— Так уж прямо и давление, Гарник Суренович?!

— Именно. Решению АПА предшествовала усилившаяся борьба гомосексуалов США за гражданские права, грубые оскорбления психиатров, прямые угрозы. Например, в 1970-м гей-активисты ворвались на ежегодную встречу этой Ассоциации и сорвали выступление знаменитого психиатра Ирвинга Бибера по вопросам гомосексуальности, обозвав его «сукиным сыном» в присутствии шокированных коллег. Надо учитывать общую обстановку 60–70-х в США. Массовые выступления против войны во Вьетнаме, борьба за права темнокожего населения, подчас принимавшая агрессивные формы…

— Помню-помню из советских газет, телевизора: Анджела Дэвис, вооруженные патрули «Черных пантер», нападения на белых полицейских, убийство судьи во время громкого процесса над этими «пантерами».

— А тут еще «голубые» и «розовые» стали активно сражаться за свои права, хотя про это в советских газетах не писали. Геи объявили психиатрию своим врагом.

— Намекаете, президиум Ассоциации был запуган?

— Можно сказать и так. Надо учитывать и фактор гуманизма. Как же, геи были гонимые… Исключение гомосексуальности из реестра психических расстройств, однако, вызвало протест ряда специалистов. Они настояли на референдуме. В апреле 1974 г. состоялось голосование членов Ассоциации. 5854 человек, судя по бюллетеням, подтвердили вердикт президиума. Однако 3810 не признали его. История получила название «эпистемологического скандала», так как решение сугубо научного вопроса — психическое расстройство или норма — путем голосования для истории науки является случаем уникальным. (Эпистемология [от греч. επιστήμη — знание, λόγος — слово, учение] — теория познания, раздел философии. — Ред.) В данном случае речь шла о подходе, именуемом как «норма с точки зрения экспертов».

Это решение АПА и стало началом зомбирования общественного сознания. Обществу абсолютно безосновательно начали внушать, что гомосексуальность является нормой.

В 1978 вновь прошло голосование среди 10000 членов Американской психиатрической ассоциации. 68% из заполнивших и вернувших анкету врачей назвали гомосексуальность расстройством.

— Но поезд уже ушел!

— Да. А в 1992 г. гомосексуальность не вошла уже и в список психических расстройств последней международной классификации болезней (МКБ-10).

— Дурной заокеанский пример оказался заразительным…

— Любопытный факт: исключение гомосексуальности из этого списка произошло голосованием с перевесом всего лишь в один голос!

И, как говорится, пошло-поехало…

Секс-меньшинство правит бал, благодаря пропаганде

— А лично ваше мнение?

— Гомосексуальность следует относить к расстройствам сексуального предпочтения (парафилиям). Гомосексуальные отношения исключают возможность воспроизводства человеческого рода. Поэтому их пропаганда как одного из вариантов здорового образа жизни с научной точки зрения является абсолютно необоснованной. Такого же мнения придерживаются ведущие клинические сексологи и психиатры России и Украины — Г. С. Васильченко, А. М. Свядощ, С. С. Либих, В. В. Кришталь, А. А. Ткаченко, Ю. В. Попов, З. И. Кекелидзе, Ю. С. Савенко и многие другие.

— Сколько вообще гомосексуалистов в обществе, есть такие данные?

— Более десятка национальных опросов о сексуальной ориентации, проведенных в Европе и США, свидетельствуют: примерно 3-4 процента мужчин и 1–2 женщин.

Гомосексуальные отношения исключают возможность воспроизводства человеческого рода. Поэтому их пропаганда как одного из вариантов здорового образа жизни с научной точки зрения является абсолютно необоснованной.

— Но сейчас складывается впечатление, что уже гетеросексуалы становятся секс-меньшинством.

— Повторяю, идет экспансия ЛГБТ на планете, усиленная пропаганда гомосексуальности. Она сращивается с бесполым воспитанием подрастающего поколения (но это большая отдельная тема, поговорим в следующий раз.) С точки зрения медицины гомосексуальность – несомненная патология, нарушение сексуальной ориентации по полу объекта влечения. Психиатр, который ранее был сотрудником нашей кафедры, а ныне работает в США, говорит, что многие психиатры за океаном считают, что это патология, но молчат. Это результат политического давления на медицину. Подтверждением тому, в частности, является следующий факт. В 2015 г. в США в должность вступил первый специальный посланник по правам лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров — Рэнди Берри, 50-летний дипломат-гомосексуал. Введение такой должности связано с тем, что теперь Госдепартамент считает защиту прав ЛГБТ по всему миру одним из приоритетов американской внешней политики. Следует отметить, что в Украине и в России все больше появляется таких «молчащих» медиков. Лично я решил больше не участвовать в телевизионных ток-шоу на эту тему.

— Почему?

— Просто не хочу принимать участие в мероприятиях, пропагандирующих гомосексуальность. Например, в одну из подобных передач, в которой я участвовал, специально из-за границы были приглашены супруги-геи, усыновившие двух детей. Они рассказали, как счастливы сами и счастливы эти дети. В другой передаче дама заявила, что плохо жила с мужчиной, но теперь бесконечно довольна, живя с женщиной и получая огромное сексуальное удовлетворение. К этому следует добавить выступления на подобных передачах гей-лоббистов, апеллирующих к МКБ-10, Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) и ущемлению гражданских прав сексуальных меньшинств… Мне абсолютно понятно, что подобные ток-шоу являются рупором пропаганды гомосексуальных отношений как нормального образа жизни. Следует отметить, что ВОЗ определяет норму как этический стандарт, модель поведения, рассматриваемую как желательную, приемлемую и типичную для той или иной культуры. Об этом гей-лоббисты умышленно или по незнанию умалчивают. Современные социологические исследования, проведенные в Украине и России, свидетельствуют: в этих государствах гомосексуальное поведение не является ни типичным, ни желательным. Тем более, оно не воспринимается обществом как некий этический стандарт. Кстати, это относится к подавляющему большинству стран мира, включая все постсоветские государства.

Дело даже не в том, что врачи вынуждены молчать, признавать очевидное расстройство нормой. Из научных статей, опыта коллег, да и собственного знаю: есть немало людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией, которые хотели бы стать гетеросексуалами. Им можно помочь конверсионной (репаративной) терапией...

Кочарян Гарник Суренович, 71 год. Доктор медицинских наук, профессор кафедры сексологии и медицинской психологии Харьковской медицинской академии последипломного образования, преподаватель института клиент-центрированной и экспериментальной психотерапии, член Ассоциации сексологов и андрологов Украины, Российского научного сексологического общества, Профессионального объединения врачей сексологов. Автор около 300 научных работ и книг по сексологии и психотерапии, в том числе по гомосексуальности. Живет в Харькове. Сайт – http://gskochar.narod.ru/

В Казахстане 25 декабря отмечают День психолога. Этот день выбран в качестве профессионального праздника в честь открытия первой лаборатории Вундом (в 1879 г. Вундт основал первую лабораторию экспериментальной психологии). Такое решение было принято на встрече Ассоциации психологов Казахстана. Между тем, агентство VRK.News представляет Вашему вниманию эссе о современном мастере психологии Марсе Галеевиче Субханкулове из Кокшетау, о котором наслышан практический каждый отечественный психотерапевт Казахстана. И то, чем он занимается в свой уже 81 год можно скорее назвать мультикультурным дзеном и подвигом бытия-для-других.

***

Сначала я с ним познакомился заочно. Просто в декабре 1994 года в редакции областной еженедельной газеты «Окжетпес-экспресс» совершенно случайно зашел разговор о странном профессоре психологии... Наташа, один из корреспондентов, с большим удовольствием вспоминала, как выползая на рассвете из туристической палатки, её дочурка с изумлением обнаружила полный стакан земляники, поставленный кем-то из коллег по турпоходу перед самым входом... Конечно, это постарался щедрый на сюрпризы Марс. Между тем из Наташи посыпались новые подробности студенческой жизни... Она припомнила, как чудаковатый «препод» ещё более странно вёл себя на занятиях: пока студенты рассаживались в аудитории, сам лектор в видавшем виде свитерке мог запросто лежать где-то на одном из столов на галёрке, спокойно ожидая начала звонка... Я не стал дожидаться новых подробностей, а выспросил телефон местной достопримечательности и немедленно позвонил...

Дверь мне открыл коротко остриженный, худощавого телосложения мужчина чуть пониже среднего роста в домашнем трико.

— А... ну, проходи, проходи... — скороговоркой произнес хозяин просторной четырехкомнатной квартиры, приветливо предложив надеть шлепанцы.

Что меня поразило c ходу, так это ошеломляющий конгломерат ряда непривычных вещей и вещичек, в которых эта квартирка казалось, потонула раз и навсегда. Первым меня удивил и врезался в память «штурвал». Точнее, это было огромное всамделишное колесо со спицами из-под арбы, стоящее прямо в прихожей, этакий приковывающий к себе внимание и непонятно откуда взявшийся капитанский элемент кочевого образа жизни. Он сразу окунал всяк входящего то ли в бескрайнюю степную даль, то ли в океанский прибой, производил некую непроизвольную инициацию в особый мир, мир душевных водорослей, полынных запахов, космических авантюр и зажигательного, искрометного веселия духа.

О чем мы беседовали в тот первый день? Марс Галеевич угостил меня своим любимым облепиховым сливочным маслом собственного изготовления, да говорил про то, что негоже забывать о великих традициях аксакалов. По несколько раз, очевидно стараясь особо акцентировать внимание, мастер психеи говорил о гораздо более адекватном названии Ясной Поляны, что в Боровом, которая стариками казахами звалась очень строго — «Ой аланы» — «Поляна озарений, размышлений». Недовольный тем, что её переименовали в «Поляну Абылай хана», вице-президент Общества психологов Казахстана подчеркнул, что возникает тем самым опасность забвения исконного названия, а вместе с тем и назначения этой поляны как подлинного места духовной силы. Оказывается именно здесь испокон веков, задолго до Джунгарского нашествия, собирались старейшины казахских родов, чтобы обсудить дела насущные и стратегические. Именно сюда приходили за разрешением наиболее трудных жизненных, судьбоносных вопросов наши предки. Говорят, если человек заночует на этой поляне, то наутро уже проснется с ясным пониманием того, что ему нужно делать. Еще в советские годы, организовывая республиканские психологические олимпиады, Марс приводил сюда студентов, наверняка как и сейчас одетый в привычную шапочку с бубончиком, он рассаживал их по кругу, и призывал простучать сердцем живительную энергетику «святого присутствия».

Стоит сказать, что в «Боровом» нашел свой последний приют родоначальник советской буддологии и востоковедения Федор Щербатской (1866-1942). Польский аристократ по происхождению Федор Ипполитович совершил ряд путешествий в Индию и Тибет, непосредственно общался и дружил с Далай-ламой XII. Сами буддисты почитали его как гуру. В 1937 году научная школа Щербатского подвергается разгрому и репрессиям, а сам он становится, несмотря на ученые и организаторские заслуги перед советской властью, мишенью идеологической кампании по борьбе с идеализмом в востоковедении. С началом войны, в 1941 г., его, с рядом уцелевших ученых (в их числе такая знаменитость как Владимир Вернадский, сформировавший современное понятие «ноосферы»), эвакуируют в Северный Казахстан, где он завершает свой жизненный путь 18 марта 1942 г. в поселке Боровое. Отец Марса был в те времена ответственным торговым работником, тоже немало претерпел в сталинское лихолетье, вот одного из его детей и потянуло, видать, в психологи.

...Сидя по-восточному, мы с Марсом с самого первого дня встречи не уставали делиться впечатлениями от книг Кастанеды, причем для меня было откровением услышать, что он запоем читал эти книги в виде самиздата еще в начале 70-х годов. А я-то наивный человек, думал, что они в Союзе появились только в 80-х! Между нами произошёл быстрый обмен подтверждающей информацией по прочитанным книгам, названия которых и их авторы звучали для нас, да и сейчас звучат как вожделенный пароль, как некая незримая каинова печать на лбу, описанная еще Германом Гессе в «Демиане». (Ох, простите Марс Галеевич, конечно же, правильно говорить «Хёссе» — безусловно, надо произносить первый звук мягко, как это делают сами германцы). Я помню его задумчивый отзыв на Даниила Андреева и его «Розу Мира», которую Субханкуловы читали всей семьей вслух. А этот онтологический прохиндей, воистину несравненный Ошо, книги которого я перемусолил позднее в великолепной библиотеке Марса! Адольф Харраш, Иккю Содзюн, Георгий Гурджиев, Николай Абаев, Джон Лилли, Рам Дасс и «собака» Авессалом Подводный с его изумительной «Повестью о Тонкой семерке». Скольких же еще авторов и современников, соседей и прохожих, коллег и друзей можно перечислять и перечислять, и которых помог понять более тонко и глубже этот мудрый человек!

Кажется, уже на следующий день я побывал на его лекции в одном из колледжей Кокшетау. Очаровала его манера легко фланировать из одного прохода между партами в другой. Гибкая и юркая фигурка бывшего мастера по спортивной гимнастике приковывала внимание практически всех юнцов и дев, которые то с хихиканьем, то с пронзительным молчанием слушали его «птичью» речь, местами обрывающуюся и заканчивающуюся приводящими в понятийный экстаз интонационным тенорком: «Ага, ага...»

Он и сейчас, когда ему перевалило за семьдесят, остается прыгучим и эластичным, ловким и быстрым на подъём. И пусть его пальцы рук изъедены, обезображены растворителями и масляной краской — на протяжении не одного десятка лет Марс увлекался абстрактной живописью, экспериментировал с различными техниками нанесения рисунка, изгалялся как мог над своими шедеврами, которые только недавно стала видеть широкая публика на его пока редких вернисажах — зато родилась и живет теперь своей жизнью паутина бесконечных кружевных цветомыслей, страстные линии которых сурово и нежно пальпируют, незримо утончают и смягчают текстуру зрительского сознания. На раскачиваемую ветром паутинку похоже и его излюбленное и всенепременное слово при ритуальном прощании: «Ну что? Ладушки?!». Оно как нельзя верно отражает, несмотря на все внешние жизненные перипетии, внутреннюю ладность марсового бытия, органическую связность судьбы, поступков, мыслей.

Благодаря Марсу я стал журналистом в эзотерическом смысле этого слова, он разжег мой аппетит как на людей необычных, нестандартных, иных, так и самых что ни на есть обыкновенных. Поддавшись его бесшабашным провокациям, ваш слуга ввязался в авантюру и принял участие в курсах школьных психологов. На сопровождавших курсы уникальных марсовых психотренингах я купался в роскоши вновь обретенной социальной адекватности — впервые после армейско-перестроечного шока. Попутно раздарил почти всю свою личную библиотеку новоиспеченным психологам, с безумным мяуканьем и нежностью ползая на заключительном занятии под партами. Не знаю, что на меня нашло, но было мучительно больно прощаться с взрослыми и не очень тетками-учителями, счастливые глаза которых остались гореть в моих зрачках символом исключительно доброжелательного творческого огонька.

Нужно подчеркнуть, что модные ныне психотренинги одним из первых в Союзе, ещё с первой половины 70-х годов начал проводить именно Марс. И то, что происходило на психотренингах, которые он проводил как среди студентов и чиновников, так и людей самого разного возраста, характера и профессий, я бы охарактеризовал как мощный и в то же время тонко управляемый, точно дозированный старт в известные всем пространства, которые неожиданно для группы оказывались исключительно неизвестными. Одновременно люди под очень чутким контролем прикасались к зоне обжигающего и порой довольно-таки свирепого непознаваемого. Возникала хорошо замаскированная встреча учеников с подлинным Учителем...

Сейчас я несколько отстраненно констатирую, что Марс стал тогда для меня и многих его последователей и друзей явным супернаркотиком. Своего рода живчиком-катализатором, вызывающим мощные духовно-центрирующие бури и вихри в сопутствующих его появлению и присутствию людях и обстоятельствах. Марс отказался быть моим Учителем (правда, все равно я его считаю таковым), но зато признался, что заглянул в предельные глубины бессознательного, где встретил... Но, нет, распространяться об этом сокровенном опыте ни к чему, то, что он говорил лет десять назад, предстало мне недавно совсем в ином свете и так легко что-либо ненароком исказить...

Хочешь познать человека — познай друзей его. Мне запомнился Константин Ганин — тихий самородок, божественно одаренный художник, ассистировавший в качестве напарника-художника на тренингах Марса. Помнится, он нарисовал выразительный портрет моей сущности, которая по едкому выражению Марса, «пашет носом землю». Пришлось нервно посмеиваться над собой, и в свою очередь садомазохистски ухмыляться над не менее колоритными портретами сущностей коллег по тренингу. Ганинские рисунки мягко дополняли темпераментную натуру напарника.

Если говорить о его наставниках, то Марс Галеевич нередко вспоминал своего выдающегося учителя, основоположника советской психологической мысли Вольфа Мерлина из Татаро-Башкирии, главной идеей которого была свобода — полная, тотальная свобода (не только экзистенциальная, но и телесная, организмическая). В livejournal есть автобиографичная заметка о Вольфе Соломоновиче его сына, Валерия Мерлина, который по приглашению Марса одно время жил и работал в Кокчетавском пединституте после смерти отца в 1982 году.

Но вернемся к теме. Моя тогдашняя максималистская ориентированность на литературу эзотерического толка и алхимические «прожекты» дала о себе знать, когда я ушел по собственному желанию из газеты. К тому времени супруга уехала с маленьким сыном в Алматы, писать и защищать дипломную работу, а я, паразит, совершенно эгоистически позволил себе усомниться в совершенно справедливой критике главного редактора, призвавшего меня к благоразумию за излишне дерзкий материал, проскочивший в его отсутствие из-за излишне благосклонного отношения ко мне ответсека. И вот, остался без работы, а значит, без средств к существованию....

И снова, конечно, помог Марс. Проходя мимо автобусной остановки, он приметил меня и сразу проявил заинтересованность моим мерзопакостным настроением. Выход им был найден гениально сумасбродный: он предложил мне, никогда не кончавшему никаких литературных курсов и не имеющего какого-либо традиционного гуманитарного образования — вакансию преподавателя! Ну, сумасшедший, что с него возьмёшь! Пришлось согласиться, иного не было дано. Так я два года преподавал курс «эзотерической литературы» и «религиоведения» студентам-психологам и был припаркован к кафедре психологии одного из вузов тогдашнего Кокшетау. Это было время моей самой концентрированной садханы, ученичества. Я брал за основу произведения Сэлинджера, Розанова, Кавабата, хайку, тексты Михаила Булгакова, других любимых мной писателей и поэтов, и старался порой в несколько эксцентричных формах донести студентам то глубинное метафизическое настроение, которое ощущал в этих шедеврах лично сам. Я во многом полагался на интуицию, нещадно импровизируя на лекциях и практических занятиях, но и в то же время испытывал неимоверное счастье, когда вместе со своими воспитанниками посреди или в конце пары вдруг входил в это состояние святого трепета и позвоночных мурашек. Ребята это чувствовали, и даже если никогда и не читали рекомендованных книг, но зато касались нутра, фигур искрометно танцующих текстов. Я счастлив, что смог хоть в какой-то мере исполнить роль проводника этих жгучих прикосновений, возможно, не очень чистого, но все же искреннего. Естественно, не обошлось без ободряющей поддержки Марса, помогавшего подходить к делу преподавания не только творчески, но и вполне системно.

Спустя два года мне все же пришлось уйти от преподавательского «креста» в связи с возникшими в семье финансовыми затруднениями. Я попробовал себя в конъюнктурном качестве гораздо более высокооплачиваемого охранника, но затем появилась на карте республики новая столица, и жизнь меня вновь прибила к берегу журналистской стези.

Пролетели годы разлуки с Марсом, и вот во время одной из совершенно случайных встреч на улице Астаны я вдруг узнаю, что Марс Субханкулов ещё и фотохудожник и фото — это его новое увлечение. Оказалось, что профессор Кокшетауского гуманитарно-экономического университета, который также по-прежнему вице-президент Общества психологов Казахстана и почетный член Международной ассоциации психологов-тренингистов (Нью-Йорк, Бруклин), бывший в 70-80-е годы членом центрального совета Общества психологов СССР и поныне ведет активную творческую деятельность, являясь научным руководителем творческого центра арт-терапии «Океан-Арт» в Астане. Он с любовью и присущей ему самоиронией продемонстрировал мне свой альбом, где я увидел поражающие тонким равновесием микромиров фотоработы, но встреча прошла, так сказать, в скользящем ритме, и я был тогда, к сожалению, далеко не в самой лучшей творческой форме. И лишь когда столичная галерея «Has Sanat» при содействии центра арт-терапии «Океан-Арт» открыла в ноябре 2005 года в респектабельном отеле «Интерконтиненталь» выставку «Отражение», я понял, что Марс продолжает быть для меня загадкой. Героями выставки явились два исключительно талантливых автора — отец и дочь Субханкуловы. Посетителей вернисажа невольно заражал провокативный дух этого исключительно работоспособного и мироответственного казаха-башкира-татарина, представляющего собой гремучую психическую смесь мексиканского толтека дона Хуана, маниакально впечатлительного американского австрияка Фредерика Перлза, хитроумного ходжи Насреддина и добротно изящного ламы Чогьяма Трунгпы.

«Природные возникновения», как прозвал свои фотоработы Марс, это незримое таинство, угадываемое человеком на некоем сенсорном пограничье при условии предельной психической распахнутости. Ведь именно внутренняя обнаженность, медитативно фоновая чуткость к ландшафту жизни позволяет сенсорные системы организма замереть от неожиданности и в точно определенное мгновение щелкнуть затвором мощного «Зенита». Интеллигентно, этак, щелкнуть микромир по носу в тот момент, когда махонькая и столь неприметная капелька внезапно расцветет поразительным бутоном гармонии! Когда от простых бликов луж, зернистых шероховатостей камней возникают изумительные пейзажи, пожалуй, превосходящие по красоте даже райские кущи и способные приковать взор настолько, что от радиирующего величественные духовные сюжеты фото отходишь, прикладывая невероятные усилия, раз двадцать пробубня себе, что «надо срочно писать материал». А что происходит со случайным утонченным зрителем этих фото? Ему дико, на все сто восемьдесят хочется отвернуться от этой гармонии, настолько она поражает... Но лучше самому увидеть его работы, вслушаться в мелодии духовных интонаций, поэтические фотопровокации и, благодаря им, вглядеться в номадическую глубину и суть своего собственного мира — хрупкую, странную, зеркально неожиданную...

Дочь Марса Галеевича, Евгения, художник, тренер по хатха-йоге и цигун, живет сейчас в Московской области, а ее работы находятся в частных коллекциях в России, Германии, Венгрии, Израиле и Канаде. Она часто приезжает к отцу, принимает участие в его тренингах, проводя и самостоятельные занятия. На одной из ее картин, как раз представленной на выставке был изображен отец, если же точнее, не Марс даже, а его марсианистость, та самая, которая при прощании...

Знаете, добавьте сюда ещё один примечательный штрих. Как-то случилось мне обмолвиться, что сегодня, дескать, день рождения одного из уважаемых в мире просветленных, как Марс моментально отреагировал:

— Что мне какой-то Лилли, когда у моей дочери — день рождения? — Достойный дзэнского мастера хлесткий смысловой удар в мгновение ока протрезвил мою физиономию, возвратив меня в край родных ценностей. В этом весь Марс — казахстанский подвижник психеи, живописи и фотографии от Бога.

Справка VRK.News. Марс Галеевич Субханкулов живет и творит в Кокшетау уже более полувека после окончания факультета русского языка, логики и психологии Казанского университета. Он является учителем для сотен его последователей, является профессором Кокшетауского университета, вице-президентом Общества психологов РК, членом Центрального совета Общества психологов СССР в 70-80-е гг., почетным членом Международной ассоциации психологов-тренингистов (Нью-Йорк, Бруклин). Кандидатскую диссертацию, посвященную особенностям психофизиологических ресурсов человека, будущий профессор защитил в Ленинградском университете под руководством доктора психологии Вольфа Мерлина, впоследствии ставшим для него самым близким по Духу человеком. О современном мастере психологии Марсе Галиевиче наслышан каждый отечественный психотерапевт, его уникальной методикой распознавания неисчерпаемых возможностей человеческой психики успешно пользуются не только в нашей стране, но и в Германии, и в России, где друзья-последователи, и каждый в душе немножко марсианин... Марс Галеевич по сей день активно провидит тренинги в различных организациях и учреждениях Казахстана, в том числе и в Астане совместно с центром развития личности «Касиет».

Бейбит Саханов, Астана, 2007-2016